若虚是什么意思(虚极静笃是什么意思)
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以能问于不能，以多问与寡；有若无，实若虚，犯而不校。释义
论语泰伯篇中有这样一章:"曾子曰:'以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校--昔者吾友从事于斯矣.'"意思是"有能力的人却向无能力的人请教,知识丰富的却向知识缺少的请教;有学问就像没学问一样,满腹知识却像一无所知一样,别人冒犯我却不计较".
虚若怀谷有没有什么成语故事
典故
《老子》：“古之善为士者，微妙玄通，深不可识……敦兮其若朴，旷兮其若谷。”又：“上德若谷。”王弼注：“不德其德，无所怀也。”后因以“虚怀若谷”形容非常虚心，心胸开阔。
译文
《老子》：“古时候善于行道的人，微妙通达，深刻玄远，不是一般人可以理解的。正因为不能认识他，所以只能勉强地形容他说：他小心谨慎啊，好像冬天踩着水过河；他警觉戒备啊，好像防备着邻国的进攻；他恭敬郑重啊，好像要去赴宴做客；他行动洒脱啊，好像冰块缓缓消融；他纯朴厚道啊，好像没有经过加工的原料；他旷远豁达啊，好像深幽的山谷。
所谓“大盈若缺，大智若愚。”最大的声音反而听不见，最白的东西反而有污点。整天穿金戴银的人恐怕不一定真有钱；柔弱的人不一定胆小；糊涂的人不一定真傻。圣人的胸怀空虚得好像天地间的风箱，又好似山间的低谷，无边无际。所以他对自己从没有过自满。因为低谷不容易充满，而高岭也不容易失去。只有汇小溪、纳百川才能成为江海湖泊。这才是《道德经》中“虚怀若谷”的真缔！
虚极静笃是什么意思
追索历史，探寻过去。
“虚极静笃”出自老子的《道德经》第十六章。原文为：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。”含义：使心灵保持虚和静的至极笃定状态，不受影响，为的是万事万物并行发生时，我用这种心态观察事物循环往复的规律。
这是老子告诉世人求道的方法，何为道，道是客观世界运行规律，是自然的（自然：自己本身就这样）的内在趋动因素。
马未都先生“观复”博物馆亦由此章得名。马未都说：“观即看，复即重复。世间万物你只有静下心来一遍又一遍反复仔细观察，才能认清它的本质。”
不论万物如何变化多端，终究会回归根本。回归根本称作静，就是所谓的回归其本来自性。
“致虚极”，“致”是动词，是做到、达到的意思，虚是无物，极是极致。“致虚极”，就是要做到空到极点，没有一丝杂念与污染，空明一片，湛然朗朗。
“虚”从道家角度来看和佛家的"空“有些相似，是一种精神状态，从现代科学角度看，是把自身对世界认知的主观意识去掉，达到空和虚的状态，才能够接受足够多的信息用以分析事物变化的真正规律。
“守静笃”，与上句句式相同，守住静的状态保持笃定。寂然不动曰“静”，是一种认识世界的方法或者说态度，从现代科学角度看，守住自己对世界本源规律求索的初心，保持笃定，不受外界负面因素干扰，最终才能真正的求得”道“。
致虚者，天之道也。守静者，地之道也。
天之道若不致虚，以至于达到至极，则万物之气质不实。地之道若不守静，以至于至笃至实。
天地有此虚静，故日月星辰，成象于天；水火土石，成体于地。象动于上，故万物生；体交于天，故万物成。
所以虚静之妙，无物不禀，无物不受，无物不有。万物都是出入于阴阳，才能升降造化。成就万物，与万物并作者，皆是此虚静之妙。
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胸怀文墨虚若谷的出处
民间俗语
“胸藏文墨怀若谷”出自民间俗语，我们一般会将这句话与苏轼所写的“腹有诗书气自华”这句诗连用起来，“胸藏文墨怀若谷”这句话的意思是，只要胸中饱含文采与知识，自然胸怀就能够如同空谷一般阔大。
“胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华”的后一句是我国唐代著名诗人苏轼所写的《和董传留别》当中的诗句，它这后半句的意思是指，肚子里装有学问和知识的人，他周身的气质自然就会非常丰盈实美。这后半句与前半句一样都是表达出了读书会对人的好处。
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