书画的形制是什么意思(国画中的平方尺是如何计算的)
其实书画的形制是什么意思的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解国画中的平方尺是如何计算的，因此呢，今天小编就来为大家分享书画的形制是什么意思的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
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茶壶形制
的形状多种多样，以紫砂壶为例，紫砂壶的外形常见有，以圆球，圆柱，四方，八方等形状制作紫砂壶，有圆壶，四方壶，六角菱花壶，直腹壶，有松段壶，梅桩壶，扁竹壶，南瓜壶，鱼壶，猫壶，船形壶，蒲包壶，浮绘山水壶，双喜壶，汉简壶等等，紫砂壶外观参考树木和花卉的枝干，果实，叶片及动物等形状，集书画，诗文，雕塑，泥绘，彩绘，包锡镶嵌，形成了紫砂壶独特的形状与外观，紫砂壶是实用和鉴赏的喝茶工具，紫砂壶的形状与砂质尤为重要，选购紫砂壶不用在乎名家名壶，紫砂壶的砂质才是最重要的。
原碑帖和现代的区别
现代汉语词汇里的碑和帖，统称为碑帖，指的就是我们用来学习书法的范本。但在古代，碑是碑，帖是帖，碑和帖完全是两个不同的书学概念。
“碑”，《说文解字》释为“竖石也”，即竖在地面上的石头。这种竖石在古代有三种形式:一种是置于祠庙中，用来拴即将被宰杀的用于祭祀的牛、羊等牲口用的。二是置于宫中用来观测日影的“计时器”。三是临时竖在墓穴旁，作为引绳下棺用的固定石桩。显然，这三种竖石，在最初是没有刻画文字之必要的。后来竖石上刻画了文字，并发展成固定的模式，具有了固定的功用。置于祠庙的竖石刻上字之后，就逐渐演变成一种“公文碑”或“记事碑”，置于宫中的则演变成纪念碑。至于临时竖立于墓旁的那种竖石，其后来的发展变化，无论从内容、外观还是形制以及数量上，都有目的、有规则地发展成为一种系统的坟墓文化，以致后来一提起“碑”，人们必然就和墓碑发生联系，在人们的心目中，“碑”就是墓碑了。
“帖”的现代汉语意义是书法的临摹范本，古代则是指写在丝织物上的标签。《说文》“帖，帛书署也”。自《淳化阁帖》之后，“帖”就有专指了，就是专指这种刻制的汇帖。与碑相对应，帖是专门用来学习书法的范本。
通过上述分析，“碑”与“帖”的区别就显而易见了。首先是功用不同:碑是献给死者，或是献给祖先，后人为其歌功颂德。而刻帖则是专为学习书法或研究者提供的名家法书的复制品。第二是刻写的内容和方法不同:碑文是颂德、表功、祭奠、怀念之类的文字。刻帖则是经过挑选，择其最优秀的传世名作而上石的。所谓方法不同:刻帖是把名作完全仿真、一丝不苟地刻制，力图再现原作的本来面目。刻碑则不然，有些是认真的，有些并不认真，甚至是直接奏刀的。于是在风格上就有明显的差别。
书籍装帧方式
书籍装帧形式分为中式和西式两类。中式包括①简策装、②卷轴装、③旋风装、④经折装、⑤蝴蝶装、⑥包背装和⑦线装;西式分为①平装装订、②精装装订、③活页装订和④散装装订。
这里说一说中式的书籍装帧形式：
1、简策装。竹简约起源于西周后期，一直延用到公元4世纪。竹简是纸发明前最具代表性的书籍形制。它可以根据文章的长短，任意确定简数，一简书字一行，最后用上下两道绳编串起来，卷捆后保存，还有苇编和丝编两种，考究者用织物缝袋装入。竹简除以竹制成外，也有用木者称木简。与竹简并行的还有木牍，制成长方形木片，用于书写短文。
2、卷轴装。又称卷子装，它是早期的图书装帧形式。与装裱好的书画相似，在长卷帛书、纸书的左端安装木轴，旋转卷起。
3、旋风装、经折装。唐代初期，在卷轴装的基础上，又出现一种旋风装，过去，由于只见记载，未见实物，因而对旋风装的形制众说不一，也有人认为是将经折装首尾相连即为旋风装。经折装起源下南北朝，其形制是将所写书页按顺序裱贴在一起，再一正一反连续折叠，再裱以前后护封。印刷术发明后，卷轴装、经折装仍在继续使用，但在使用材料，开本的大小，装潢工艺等方面，仍不断有新的发展。并且随着印刷技术的发展，新的书籍装帧形式也不断出现，先后有蝴蝶装、包背装、线装等。
4、蝴蝶装。蝴蝶装是印刷术发明后新出现的书籍装帧形式。蝴蝶装的应用，是书籍装帧形制的一大改革。是书籍从卷轴、经折向册页的转变，从而确定了一直延用至今的书籍基本装帧形制。
5、包背装。是指将印好的书页版心向外对折，书口向外，然后用纸捻装订成册、再装上书衣，由于全书包装上厚纸做皮，不见线眼，故称为包背装。
6、线装。线装书是传世古籍最常用的装订方式。它与包背装的区别是不用整幅书页包背，而是前后各用一页书衣，打孔穿线，装订成册。
国画中的平方尺是如何计算的
书画尺寸对照及换算方法书画尺寸对照与换算自古以来在中国书画的市场交易中,一般都是按书画的大小尺寸来谈论价格的,即通常是以“平方尺”为计价单位的.而由于中国书画在形制上的纷呈多样,“形制”与“平方尺”之间又有着某种行内约定俗成的换算关系,而了解和掌握这种关系之间的换算,对投资购买名家书画将会有较大的帮助.厘米与平方尺换算公式:（长cmX宽cm）X0.0009=平方尺
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