王安石乌江亭赏析(为什么王安石写乌江亭)
今天给各位分享王安石乌江亭赏析的知识，其中也会对为什么王安石写乌江亭进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
本文目录
乌江李清照的古诗赏析
这首诗又题作《夏日绝句》，借古讽今，既表现了李清照的爱国热忱，又反映了她刚直不靡的性格。
诗所咏为楚汉争雄时的项羽事。项羽在垓下一战，为刘邦所败，逃至乌江。乌江亭长劝他暂避江东，以便重振旗鼓，卷土再来，可项羽以“无颜见江东父老”而自刎。对此事，不少诗人予以评说，唐代杜牧《题乌江亭》：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”宋人胡仔在《苕溪渔隐丛话》中提出反驳：“项氏以八千人渡江，败亡之余，无一还者，其失人心为甚，谁肯复附之?其不能卷土重来，决矣。”王安石同意这看法，写了“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯为君王卷土来?”他们各从项羽的遭遇作推断，虽有论史之意，而皆出于抒情、言理。李清照咏史，亦缘于表述自己的一种观点。
李清照的“思项羽”出于“生当作人杰，死亦为鬼雄”的刚强性格，并暗射当时社会现实，对投降派痛下针砭。北宋靖康二年(1127)，宋王朝在金兵的沉重打击下，土崩瓦解，徽、钦二宗被金人掳去。高宗赵构视敌如虎，避敌似鼠，仓皇南逃，最后栖息于临安(今杭州)，过着“直把杭州当汴州”的苟安生活。李清照在战乱中由济南而南京，再作搬迁，加上丈夫赵明诚的死去，珍藏文物的散失，使之对赵构的一味逃跑深恶痛绝，不由“思项羽”，希望当局能坚持抗战，守土卫民。
李清照“生当作人杰”死亦为鬼雄”的鞺鞑之音，就为人言，是要保持节操，不因形势的变化而俯仰，生是铮铮铁汉，死也保有耿耿丹心。就国事言，则为不媚敌、不畏敌，保持民族气节、爱国立场。总之，有了这种耿介之风，而无柔弱之气，那自然获得人们的尊敬。李清照作为出色的女词人，以其清丽之词赢得了读者，而如此刚劲之诗，使之更为人敬重。
题乌江亭王安石杜牧
叠题乌江亭
王安石〔宋代〕
百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。
江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？
这首诗从政治家的冷静分析入手，以楚汉战争发展的客观形势为依据，对项羽不可能卷土重来的结局进行理性判断，显示了政治家的果敢和睿智。这首诗议论精警，独具只眼。
杜牧在他的《题乌江亭》中写到：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”意思是批评项羽胸襟不够宽广，如果项羽能够再回江东重整旗鼓的话，说不定还可以卷土重来。而王安石则根据自己的理解，认为项羽的失败已成定局，即便是江东子弟还在，项羽也不可能再带领江东子弟卷土重来，因为他们不一定再肯为战争卖命了。
为什么王安石写乌江亭
王安石则审时度势，指出项羽败局已定，势难挽回，反驳了杜牧的论点，是政治家的咏史。诗中最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测，也体现出王安石独到的政治眼光。
如果说杜牧是为项羽翻案，那么王安石则是为历史本身翻案，人与历史的关系本来就是“顺之则昌，逆之则亡”。这首诗中，作为北宋著名政治家，王安石将变法中的革新精神带到咏史诗的创作中，表达自己的政治观点，对前人提出质疑，这也是一种创新。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体，最终走向议论体的转变，对当时的诗文革新运动起了推动作用。王安石则属意史论史评，延伸了咏史诗的内容深度，有着独到的政治见解。
乌江亭王安石表达的观点是什么
王安石表达了对于项羽失败的看法。王安石认为项羽的失败已成定局，即便是江东子弟还在，项羽也不可能再带领江东子弟卷土重来，以为他们不一定再肯为战争卖命了
王安石乌江亭赏析和为什么王安石写乌江亭的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！
