什么是孝心(孝顺是什么一个人应该把孝顺做到什么层面)
大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下什么是孝心的问题，以及和孝顺是什么一个人应该把孝顺做到什么层面的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
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怎么理解中国传统的孝道
“百善孝为先”这是自古以来中国人的道德规范标准，是大家认为的立身安命之本，于是二十四孝的故事才广为流传，教育后代知恩感恩，孝敬父母。
专心致力于孝敬自己的父母，这很符合中国孝道，但是我觉得有些狭隘，范仲淹在《岳阳楼记》中的“老吾老以及人之老”的这种博爱思想才是我们的社会需要的孝道。如果说狭义的孝道是一种基本道德的话，这种博爱孝道就是一种美德。
在传统孝道中还有一种情况是不可取的，这就是“愚孝”，这种“孝”不但不善反而是恶，其实，这是一种顽固的封建思想，不管父母说的对与不对都照作。“愚孝”在古代不在少数，《孔雀东南飞》中的小焦同学就是典型，虽然他有所反抗，最后还是听从他母亲的话，以至于他自挂东南枝，也害死了刘兰芝。这真是封建思想害死人啊。现在，这种“愚孝”不能说完全没有，有也是极个别的家庭，即是这样，我们还是作好宣传教育，大力提倡博爱孝道，剔除传统孝道中的糟粕，教育后代感恩父母、感恩社会。
什么是仁，什么是孝，什么是礼
有子曰:
其为人也孝弟，而好犯上者，鲜
矣!
不好犯上而好作乱者，未之有也!
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与?!
一。立德立功立言三不朽
《论语》开篇，提出了君子的崇高
追求，即通过学习，立德，立功，
立言三不朽。
天人合一的伟大思想，惠泽天下的圣王功业，虚怀若谷自强不息的好学精神，孔子一开始，就在世人面前，展现了三座雄伟的高山，让人望而兴叹!
俗话讲，高高山头立，深深海底行。
如何实现儒家的崇高理想?
有子接着来指路了。
二。仁
有子，名若。
若是拟真的意思，通过模仿，逐步逼近真实。
有子的形态酷似孔子，传说孔子谢世，众儒家弟子思慕孔子，便以有子假代，可见有子得孔子之形。
有子提出了【仁】的概念，儒家立德，立功，立言的不朽追求，简化到一个字，便是:仁。
仁的甲骨文，写成人二。
1.人，即独立而完整。
2.二，道生一，一生二。二是一的镜
象，二生三，三生万物。万物因二而来。
二在《易》中，对应于坤卦，元，亨，利，牝马之贞，与乾卦的元亨利贞多了牝马二字。
物理世界遵循对称守恒原则，因而有规律可循，但由于对称破缺，引发宇称不守恒，万物因此缤纷多彩，但其实同构同源，平等无二，同为心物一元，君子若能真正认知到万物其实平等，则会与之和谐共生。
3.因此，所谓仁，即是:
做到独立自主完整，并与万物和谐共生共处。
仁既有说的境界，又有乐的境界，更是学习探索的过程，因此，儒家立德，立功，立言三不朽，先从求【仁】做起。
三。孝
仁如何求?
有子的方法很简单:为人孝弟。
孝，是中国人的最大美德。
只不过，孝的概念，古今相差太大。
孝的甲骨文，表示神形相续。
有三层意思:
1.人身来之不易，要万分珍惜。
这在《孝经》中表达无遗。
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”
人的身体发肤，受之于父母，一定要好好保管，不能有丝亳毁伤。
故孝，从善待自己身体开始，从珍惜自己开始。
由于知道人身的难得，故而善待此身，感恩父母的养育之恩，进而善待父母亲人。此之谓孝，始于事亲。
2.要做到神形相续，必要进业修德，
通过学习，掌握正确的方法。
如何进业修德，《大学》有阐述:
古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
孝的行动，在格物致知，诚意正心，修身齐家治国平天下。
此所谓孝，忠于事君，立身行道。
在学习实践中，建立圣王的功业，
神形相续的方法，自然就掌握了。
3.孝的目的，是能独立守神，治身
久长。
这一层意思，《在宥》黄帝问道广成
子中，有精彩描述:
奈何治身而可以久长?
黄帝功成名就之后，所关心的这个问题，即是孝的终极目标，俗话讲，不孝有三，无后为大。
做不到肉身长久，退而求其次，你得有后代，传下的遗传信息，此所谓孝，终于立身，扬名后世，以显父母。
让自己万世扬名不朽，世人永远记得你，是对父母养育之恩的最好报答。
孝之道，完全取决于自己的意志和努力，故《大雅》云：
无念尔祖，聿修厥德。
四。弟
弟的甲骨文，表示次弟，先后，秩序，是在日常行动中，明了自然变化的规律，以及自己所处的时空位置，而采取正确行动的能力，正如《大学》
所言:
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
止，定，静，安，虑，得。
知所先后，谓之弟。
孝讲的是原理，方法，弟讲的是结合实际的方法，孝是学，弟是时习，最后达成说的境界:独立自主，与万物和谐共生共处。
故【学而时习之，不亦说乎】所言，即是【仁】。
五。
综上可知:
儒家立德立功立言三不朽的追求，一而概之，即【仁】。
求仁，必以【神形相续】的孝道为目标，辅之以【知所先后】结合实际采取行动的弟道。
故有子云:
孝弟也者，为仁之本。
至于犯上作乱，违反自然规律，胡作非为，自然就未之有了。
自己能独立自主，完全掌控自己的命运，又懂得如何与万物平等相处，和谐共生，自然神形相续，与天地同寿，与日月同光，这便是仁，君子之道
。
孝顺是什么一个人应该把孝顺做到什么层面
孝顺也就是对自己的老人尽一些亲情，让老人在晚年生活心里多一些温暖，人老了，孤独寂寞也来了，多抽一点时间去陪陪老人，关爱传送一下亲情，买一点老人喜欢吃的东西，人老了真的变了，希望身边多一个亲人来关注他，他们会开心好多，所以这些就是行孝，孝顺父母也是一个做子女的应尽的义意！！！
中国是一个文明传统的国家，自古弘扬孝顺父母，那么怎样理解‘孝顺’俩字
百善孝为先，百孝顺为先。什么是《孝》?我认为单从字面上就可以看清了，《孝》字底下是个小子抗着上头一个老子。这就证明了儿子要把老子的一切都抗在自己肩上。这就是《孝》。什么是《顺》?我认为顺从就是顺，言听计从为顺，听父母的话，顺从父母的意愿去做，这就是《顺》。
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