南宋抗金名将是(元朝抗金名将)
大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下南宋抗金名将是的问题，以及和元朝抗金名将的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
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谁是北宋著名的抗辽将领,谁是南宋著名的抗金将领
北宋抗辽名将有李继隆、杨业等，南宋抗金名将有岳飞、韩世忠、张俊、刘光世等。
一、李继隆
李继隆，北宋名将、外戚。李继隆善骑射，晓音律，好读《春秋左氏传》，以礼待儒士，多智谋，谦虚谨慎。初以恩荫补供奉官，参与攻灭南唐、北汉，并在第一次幽州之役中颇有斩获，以功授镇州都监。其后随大将崔翰、潘美于满城、雁门两次击败契丹。
北汉灭亡后，李继隆作为先锋参加了第一次幽州战役，与郭守文领先锋军击破契丹数千人。包围幽州时，又与郭守文担任先锋，败契丹于湖翟河南。
此时，因太宗的失误，宋军在高粱河之战中受契丹名将耶律休哥的反击，遭遇惨败，宋军各路人马都慌忙败退，只有李继隆所属部队且战且退，安全撤离，耶律休哥看后也大吃一惊。
辽军随后转入反攻，契丹派出耶律休哥和大将韩匡嗣带领大军直抵满城。当时身为监军的李继隆当场表示“事有应变，安可预定，设获违诏之罪，请独当也”。有了李继隆拍胸脯，宋军于是大胆的做了违背太宗意图的正确变阵。契丹军惨败，被斩首万级、俘三万，杀敌约八万人。
二、杨业
太平兴国五年（980年），在雁门关大破辽军，威震契丹。雍熙三年（986年），宋军分三路攻契丹，杨业任云应路行营副都部署，与都部署潘美、监军王侁率军出雁门关，连克寰、朔、应、云等州。
后因东路军在岐沟关（今河北涿州西南）溃败，契丹军乘胜西进复占寰州，奉命与潘美掩护四州民众南撤。力主避敌锋锐，分兵诱其向东，设伏阻扼契丹军南下，保障民众转移。
潘美、王侁不纳其策，强令趋朔州迎战契丹军。杨业知此战必败，临行前约潘美在陈家谷口（今山西宁武北）接应。遂挥军奋进，陷入重围，苦战终日，无援绝食而死。
三、岳飞
岳飞从二十岁起，曾先后四次从军。自建炎二年（1128年）遇宗泽至绍兴十一年（1141年）止，先后参与、指挥大小战斗数百次。金军攻打江南时，独树一帜，力主抗金，收复建康。绍兴四年（1134年），收复襄阳六郡。
绍兴六年（1136年），率师北伐，顺利攻取商州、虢州等地。绍兴十年（1140年），完颜宗弼毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，两河人民奔走相告，各地义军纷纷响应，夹击金军。岳家军先后收复郑州、洛阳等地，在郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。
岳飞抗金，是那个女真吗，与满清是不是一回事
这是一个看似简单实则复杂的问题。说它简单，只要搞清楚，金国时代女真人和满清最直接祖先的关系，问题就可迎刃而解。说复杂，因为史学界长期曲解女真，把两个女真混为一谈，以讹传讹，纠缠不清。
问题有多简单呢？金国女真人并不认同满人的祖先:胡里改人。只有搞清楚满清和金国女真的关系，问题才能迎刃而解。
简易演变图:
满族（民族共同体）→满八旗、汉八旗和蒙八旗以及其它民族共同体→建州女真→胡里改人。
胡里改人是同时期生活在金国边缘的部落。而这个部落就是建州女真人的最直接的祖先。
而金国女真呢？经历了，肃慎、女真和诸伸的变化。
清史专家孟森在其著作中说：“肃慎与女真，古本同音，中间以移殖较繁之所在，就其山川之名而转变，遂为挹娄，为勿吉，勿吉又为靺鞨，唐末仍复女真。故知其本名未改。”
那么，问题来了，胡里改人是不是金国女真人？
如果说胡里改人就是女真人，那么，明末的建州女真人自然就是和金女真一脉相承了。
谁说了算？金国人！
金国人如果都不接受胡里改人，在国家体制内，国家宣布胡里改人是异族，你还能说，他们是一个民族吗？当然不能！
《大金国志》有非常非常明确地记载，胡里改人是一个“茹毛饮血、极其落后”的部落，金国女真人羞与为伍，他们不进步啊！
这种原始性与落后性，不是一时半会儿可以改变的，因为历史的发展证明，一直到明末，他们依然处于“刀耕火种”的渔猎状态，没有文化，没有文字，文字是努尔哈赤后来依据蒙古文字创建的。
这是金国女真人的真迹，《奥屯良弼践饮碑》。
须知，同时期的金国女真人，不但有着发达的文明，还有自己的语言和文字。这种文字是仿照汉字创建的文字，是汉字体系的一部分，这为他们最终彻底汉化创造了条件。
不但如此，金国女真人向后世宣称，他们是吃狗肉的。
上个世纪，东北考古发现的金国王爷“完颜宴”墓地也显示，他们汉化程度非常非常高，不是一般地高，和中原人下葬是“一模一样”，难怪，蒙古灭金以后，把金国人称为“汉人”，这可不是浪得虚名，是实至名归的事实，学者称为“法定汉人”。
既然文明程度这么高，都变成汉人了吗？其它的部落，他们又去了哪里呢？进入中原的几乎全部汉化了，这部分汉化群体至少有五百万人。
东北留守的女真人:
01.一部分女真人汉化为“辽东汉人”，延续到了明朝末年。
02.一部分女真人，保持了民族传统，成为完颜小部落，人口很少，这部分在明朝末年，被努尔哈赤崛起后吞并了。
这个部分人数不多，在清末魏源的史料中有详细记录。
别看人不多，被建州吞并后，“强迫为奴”一部分还变成了建州女真的奴才。
据《清文总汇》记载，“jusen(诸申)为满洲奴才”。
从这个记载可以看出，在当时的满洲人内部，一直把金国女真人后裔和满洲人是区别对待的。
这也表明，已经高度汉化和文明发达的金女真，和那些尚处于奴隶社会时期的满洲人是有很大区别的。
03.还有一部分，去了朝鲜和蒙古草原。而去朝鲜的女真人，直到明朝末年还活跃在朝鲜，明朝官方还为此成立了《四夷馆》进行文化研究，包括女真文字。
而明末那些进入蒙古的女真人已经被彻底蒙古化了。
这样，当越来越多的女真开始消失在历史长河里之后，依然活跃在白山黑水的“东北各民族”的人们，有的已经不经意间就开始自称女真了。
连明朝政府都蒙圈了！怎么就突然冒出这么多“女真”呢？
《明神宗实录》感叹东北女真乃“亡金遗孽也。”
然而，事实上，此女真非彼女真也！
谁让那时候，地域辽阔，交通还不方便，哪里像现在呢？今天，我们还有网络传送信息，天下大事，几分钟可以传千里万里。
古人真做不到！信息不畅通，既然都是女真，明朝默认了，那就叫女真好了！
然而，金国女真人和胡里改人事实上是并列的两个部落，并非同一个部落部族，文化迥异，如何成为一个民族？！
我们不能不说，当落后的部落部族崇拜先进发达文明的部落部族的时候，情况就会发生变化。
最膜拜金国女真人的不仅仅是努尔哈赤的建州女真人，而且还包括，东北白山黑水的“多个部落部族”都以金国女真人为荣！
为什么？
“富在深山有远亲”，金国女真人发达了，进入中原过上好日子了，咱们落后的部落，是不是要跟上步伐？有这些心思没错，但需要彻底融入。这需要过程！需要文明的进步！
于是，在没有进步的情况下，他们选择了“冒名顶替”的办法。
这种“大家都是女真现象”，在过去常常被学者们搞错，原因就是把“女真”都当成了一个民族！
这种错误，被学界的有识之士、著名前辈民族历史学者，女真民族历史学的研究泰斗——孙进己先生及时纠正了。
他在《女真民族史》一书中专门做了精辟的总结:
1.“明代,在中原及北方等地的女真人都已融入其他各族,不再见于史,只有东北还有女真。”
2.“既往不少学者,都把明代居住在今吉林、黑龙江两省直到黑龙江下游的民族统称为女真。
3.“明代广义的女真并不是一个统一的民族,而是许多民族的统称。”
他的研究结果，清晰地解释了女真汉化的事实以及归宿:
1.金国女真人基本上已经消失了、被同化了的事实，是不容争辩的！
2.他同时指出了过往研究“女真”中存在的问题，本质上，就是搞错了！
人们把金国女真和明末女真，混为一谈，是不符合历史的。
那么，造成学界长期误传、争论不休的真正原因是什么？
孙老明确指出，学者常犯的错误，是沿用了明人对“女真各族的泛称”。所以，我们不能再把明人对女真的“泛称概念”当成历史上的金国女真人同一个概念！
如何解决这个女真混淆问题呢？
其实也有办法！
只要历史教科书，把孙老这段“释疑”总结陈词的经典阐述，增补录入历史教科书，所有争论的问题迎刃而解。
过往的错误原因，概括起来，就是明末的“泛称女真”现象或者称为“大女真”现象，让学界长期产生了误解。
那么，进一步的研究发现，明末的建州女真，为什么会坚持女真建国后金呢？这是后金的建国者，努尔哈赤，他认为，金国女真，曾经成功入主中原，对中原人有震慑作用。
近来研究发现，对于刚刚崛起的建州女真，没有文字，缺少文化自信。努尔哈赤一方面，创建文字，另一方面，恢复“大金”国，都是创建文化自信的手段。
而女真真假问题他并不在乎！
那么，对于当时仍然存在的朝鲜女真和文字，为什么他不把现成的女真文字恢复到自己的建州部落里呢？
却反而亲近蒙古，以蒙古文字为蓝本创建新的文字？
近年来，有人通过基因研究发现，努尔哈赤的基因和蒙古人高度吻合。这位努尔哈赤或许是蒙古人提供了一个注解。
这也能解释，为什么蒙古灭金后，屠戮了大量的金国女真人，而一个真正的金国后人怎么会亲近仇人？这完全解释不了！
这些都说明，努尔哈赤只是出于他的“目的”，继续沿用女真，打着这个旗号好办事而已！而到了皇太极时期，他发现了这个问题。他把国号改成清，民族改为满洲，并发布圣谕进行澄清，以正视听。
公元1635年11月22日，即农历十月十三日，清太宗皇太极郑重其事下诏，正式把女真之称谓，改为满洲族名。
皇太极如是说:“我国原有满洲、哈达、乌喇、叶赫、辉发等名，向者无知之人往往：称为诸申。
夫诸申之号，乃席北超墨尔根之裔，实与我国无涉。我国建号满洲，统绪绵远，相传奕世。自今以后，一切人等称我国满洲原名，不得仍前妄称。”
这段文告非常正式严肃，是皇太极深思熟虑后的“智慧和勇气”。
他首先承认了过去的错误，承认是把“超墨尔根之裔”的女真之名滥用，是以讹传讹，发布公告后，总算是“正本清源”了。
那么，时至今日，我们今天的人，难道还不如古人有智慧吗？
为什么还有人要对此视而不见，继续以讹传讹，并谬以千里呢？
那么，现在，当我们知道了真相后，我们是不是就该学会主动辟谣了？
这是迄今生活在俄国境内的“乌德盖人”，和金代边缘部落“胡里改人”有渊源。
俄国境内的楚科奇人，是明末的北山女真后裔，和建州女真人有亲缘关系。
综上所述，岳飞当年抗金的女真人不是满人，满汉都认同岳飞，他就是民族英雄！乾隆时期，他非常推崇岳飞，并妥为修缮了岳飞之墓。
大宋十大名将
一、岳飞别名岳鹏举、岳王爷、岳武穆；岳家拳、岳家枪的创始人
二：孟珙南宋中期宋蒙战争爆发后，曾以一人之力统御南宋三分之二战线上的战事，由于其在抵抗蒙古军的杰出表现，被后世军史家称之“机动防御大师”。
三、曹彬，北宋开国名将，在北宋统一战争中立下汗马功劳。严于治军，尤重军纪。乾德二年（964年）率军灭后蜀，以不滥杀著称
四、狄青面有刺字，善骑射，人称“面涅将军”。在宋夏战争中，他每战披头散发，戴铜面具，冲锋陷阵，立下了卓越的战功。朝廷中尹洙、韩琦、范仲淹等重臣都与他的关系不俗。
五、李继隆北宋名将，李处耘长子，以荫补供奉官。善骑射，晓音律，好读《春秋左氏传》，以礼待儒士，多智谋，谦虚谨慎。
六、曹玮北宋真宗、仁宗时名将，宋初名将曹彬第四子。曹玮出身将门，沉勇有谋，喜读书，通晓《春秋三传》。
七、刘锜泸川军节度使刘仲武第九子，南宋抗金名将。刘锜骁勇善战，在伐夏抗金的过程中屡立功勋，于顺昌之战中大破金兀术军，官至太尉、威武军节度使。
八、韩世忠两宋之际的名将，与岳飞、张俊、刘光世合称“中兴四将”。韩世忠身材魁伟，勇猛过人。
九、王坚，南宋抗蒙名将。嘉定十一年赴枣阳，加入忠顺军。秘密潜入蒙古军造船之地，烧毁其船支二千余。宝祐二年，和曹世雄等在合州、广安等地击败蒙古军。
十、吴玠北宋抗金名将。早年从军御边，抗击西夏建功。后领兵抗金，和尚原之战中，大败金兵兀术部，破川陕路金兵进攻。因功官至四川宣抚使。
元朝抗金名将
抗金名将：岳飞、韩世忠、刘光世、张浚、刘锜、吴玠、吴璘、张宪、牛皋、杨再兴
抗元名将：文天祥、王坚、张钰
文天祥
介绍：
文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），字履善，后改字宋瑞，自号文山，吉州庐陵（今江西吉安县）人，南宋末大臣、文学家、民族英雄，与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。
宝祐四年（1256年）状元，历任签书宁海军节度判官厅公事、刑部郎官、江西提刑、尚书左司郎官、湖南提刑、知赣州等职务。
1276年被派往元军的军营中谈判，被扣留，后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾，由南通南归。祥光元年（1278年）兵败被张弘范俘虏，在狱中坚持斗争三年多，1283年1月9日在柴市从容就义，时年四十七。
文天祥以忠烈名传后世，受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，生平事迹被后世称许，著有《过零丁洋》《文山诗集》《指南录》《指南后录》《正气歌》等。
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