中国古代用的剑有什么别称(大唐关于剑的称呼)
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几尺的宝剑是长剑
丨通常宝剑尺寸为三尺，三尺以内称作短剑或匕首，长剑的尺寸一般都在四尺以上。宝剑除了在战场上使用，在商周时期它还是礼仪的一部分，而且只有贵族才可以佩剑，所谓“礼不下庶人”。根据周制，不同等级的贵族，佩戴的宝剑长度和重量也是不同的。
中国武术在历史上有多个称谓
夏、商、周时期被称为拳勇、手搏、角力、斗勇。
春秋战国时期被称为技击、相搏、手战。
秦汉三国时期被称为武艺、角抵、手格。
两晋、南北朝时期被称为讲武、武艺、相扑、拳法。
隋唐时期被称为拳捷、试扑。
宋、元时期被称为摔跤、打套子。
明、清时期被称为白打、使拳、使艺、拳法、把式、对力、对拳。
近代被称为国术、武术、国技、把式、功夫。
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少林功夫
少林功夫是中国著名的武术流派之一，其历史悠久，影响深广，是中国传统武术的一个重要组成部分。“少林拳”、“少林棍”在中国武术史上占有重要的一页。
少林功夫起源于古代嵩山少林寺，并因而得名。嵩山少林寺位于河南省登封县嵩山少室五乳峰下。它创建于南北朝时期北魏太和十九年（公元四九五年），是孝文帝为安置印度僧人跋陀前来嵩山落迹传教而建。
跋陀禅师主持少林寺后，四方学者闻风皆至，徒众数百。这样，大量的民间武术者都充当了少林寺的杂役。在跋陀主持少林寺时，就已经有一些会武术或其它技能的青少年子弟被剃度为少林寺小和尚了。
象惠光和尚，十二岁时在洛阳城天街的井栏上反踢毽子，一口气能连续反踢五百次，跋陀感到很惊奇，就把他剃度为小和尚，作为自己的弟子。跋陀的弟子僧稠当小和尚时，体质羸弱，常受一些会武术的小和尚的戏弄，后来便发奋练武，居然练得拳捷骁武，体健身灵。
跋陀禅师为创建少林寺，翻译佛经，传授佛法作出了巨大贡献，少林拳谱中还有跋陀传授方便铲和一路大刀的记载。
传说北魏孝明帝孝昌三年（公元五二七年），印度高僧达摩来到嵩山少林寺传授佛教的禅宗，面壁九年，静坐修心，被尊为中国佛教禅宗的初祖。
当年达摩终日静坐，不免筋骨疲倦，又加上在深山老林，要防野兽和严寒酷暑的侵袭，在传经时他又发现好些弟子禅坐久了，昏昏欲睡，精神不振。为了驱倦、防兽、健身、护寺，达摩等人仿效中国古代劳动人民锻炼身体的各种动作，编成健身活动的“活身法”传授僧人，此即为“少林拳”的雏形。
此外，达摩在空暇时间还练几手便用铲、棍、剑、杖等防盗护身的动作，后人称之为达摩铲、达摩杖、达摩剑，以后，他又吸取鸟、兽、虫、鱼飞翔、腾跃之姿，发展“活身法”，创造了一套动静结合的罗汉十八手。
后来经过历代僧徒们长期演练、综合、充实、提高，逐步形成一套拳术，达百余种，武术上总称“少林拳”。
其中起过重要作用的是元代少林派拳术大师白玉峰、觉远上人、李叟等人，他们精心研究少林拳法，注意拳法的整理和传授，将少林拳中的“罗汉十八手”发展为七十二手，以后又发展到一百七十三手，第一次系统地整理出一套少林拳法。
隋末唐初，少林寺方丈为了保护庙宇的安全，从寺僧中选出身强力壮、勇敢灵巧或善于拳击械斗者组织成一支专门队伍。最初，他们的任务是护寺，以后，寺僧参与了政治活动，寺养僧兵，形成武僧。
客观形势要求武艺向精湛的技击方面发展，开始了有组织的、严格的僧兵训练，操练棍棒。每日晨光曦微，武僧们同起而习之，冬练三九，夏练三伏，长年不断刻苦练习武艺，对少林武术的发扬、提高起了很大的作用。
大唐关于剑的称呼
三尺：剑的别称。因通体长三尺，故以之为剑的代称。《汉书·高帝纪》：“吾以布衣提三尺，取天下。”唐·颜师古注：“三尺，剑也。”
（摘自《中华古今兵械图考》）
三尺剑：剑的泛称。唐·杜甫《重经绍陵》诗：“风尘三尺剑，社稷一戎衣。”
（摘自《中华古今兵械图考》）
七尺：古代长剑的代称。李益《再赴渭北使府留别诗》：“平戎七尺剑，封检一丸泥。”《北堂书钞》卷一百二十二：“长剑七尺。”
（摘自《中华古今兵械图考》）
利剑：名剑的泛称。《公羊传》鲁宣公六年：“子之剑，盖利剑也。”
（摘自《中华古今兵械图考》）
宝剑：剑的泛称。唐·韦应物《广陵行》：“归来视宝剑，功名岂一朝。”
倚天剑别称
倚天剑是三国时曹操佩剑，与青釭剑齐名并称绝世双剑，均为曹操所有。传为取宋玉的《大言赋》中的名句“长剑耿耿倚天外”命名。倚天剑锋锐无比，后成为宝剑之代称。一代诗仙李白，亦对之仰慕不已，《临江王节士歌》中就有“安得倚天剑，跨海斩长鲸”的句子。
倚天剑别名又称天子剑。
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