青山埋忠骨下一句(青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣)
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本文目录
一、青山处处埋忠骨何须马革裹尸还这两句诗的大意是什么
出自《已亥杂诗》青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还的意思：英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢？注：古时候出征的将士阵亡后，一般收尸都是用马皮包裹着运回营地或者家乡埋葬。原文：已亥杂诗青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。落红不是无情物，化作春泥更护花。
二、青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还.是什么意思
青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。的意思为：英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢？出处：龚自珍《己亥杂诗》浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。落红不是无情物，化作春泥更护花。白话释义：离愁满怀，正对着白日西下，扬鞭向东从此辞官策马奔赴天涯。英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢？落花纷纷绝不是无情飘洒，化作春泥愿培育出更多新花。写作背景：这组诗作于清道光十九年己亥，这一年作者48岁，因厌恶仕途，辞官离京返杭，后因迎接眷属，又往返一次，在南北往返的途中，他看着祖国的大好河山，目睹生活在苦难中的人民，不禁触景生情，思绪万千，即兴写下了一首又一首诗，于是诞生了《己亥杂诗》。嘉庆十九年，从徽州护送妻子的棺柩回到杭州，存放在湖西的茅家埠。著四篇《明良论》，第一次明快地表露了自己的政治见解，对君权专制进行抨击。令外祖父段玉裁阅后又惊又喜，他欣然加墨批点，认为他的论述正中当今政治要害，是别具一格的见解。后回徽州后参与父亲主持的《徽州府志》重修工作。《己亥杂诗》共三百一十五首，或议时政，或述见闻，或思往事，题材十分广泛，内容复杂，大多借题发挥，抨击社会。龚自珍生活在鸦片战争前夕。他具有强烈的爱国主义思想，主张改革内政，抵抗外国侵略。《己亥杂诗》中的批判、呼唤、期望，集中反映了诗人高度关怀民族、国家命运的爱国激情，写出了作者对清朝政府不重视筹划的痛心疾首，言语之间多是关系到国计民生的盐铁生计堪危，表达了变革社会的强烈愿望。《己亥杂诗》多用象征隐喻，想象丰富、奇特，运用多种手法写景抒情。写出了作者对清朝政府不重视筹划关系到国计民生的盐铁生产、税收和水利等问题，一味依赖东南的漕运，对江南人民加重剥削，致使农业生产凋敝，人民困苦不堪，危害国家经济的现实进行了大胆揭露和批评。《己亥杂诗》中的批判、呼唤、期望、集中反映了诗人高度关怀民族、国家命运的爱国激情。
三、青山有幸埋忠骨全诗赏析
1、青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。
2、解释：青山应该感到有幸，因为岳飞的忠骨埋在这里，白铁无罪却用来铸造奸臣的雕像。
3、赏析：此句是岳飞墓前的一则对联，通常用以教育人要做忠贞之士。上联出自苏轼：“是处青山可埋骨。”此处化用其意，但加上“有幸”，既是感慨也是议论，十分得体；下联指岳飞墓前跪着的四个铁人：秦桧夫妇，张俊，万俟卨。“青山有幸”、“白铁无辜”，将“青山”与“白铁”人格化了，似乎青山在庆幸可与英灵为伴，白铁在叹息自身无辜铸成奸臣之像，以至于千百年来被人唾骂。
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