富贵不淫下一句(富贵贫贱)
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一、公孙衍张仪岂不诚大丈夫哉下一句
1、公孙衍张仪岂不诚大丈夫哉，然而在世事变幻之间，诚实与智谋并存方能立于不败之地。
2、他们的诚实为他们赢得了人们的尊重和信任，而他们的智谋则使他们能够应对各种复杂的局势和挑战。作为大丈夫，他们不仅具备了高尚的品德，还拥有了足够的智慧和能力，以应对人生的起伏和变化。
3、他们的存在和行动，成为了后人学习和追随的楷模。
二、穷不盗富不淫的全诗
1、盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。
2、出自宋代吕蒙正(存疑)的《破窑赋》版本一
3、??天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。
4、??盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。
5、??有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。
6、??青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。
7、??天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？
8、??吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。
9、??嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。
10、??天地有常用，日月有常明，四时有常序，鬼神有常灵。天有宝，日月星辰。地有宝，五谷金银。家有宝，孝子贤孙。国有宝，正直忠良。合天道，则天府鉴临。合地道，则地府消愆。合人道，则民用和睦。三道既合，祸去福来。天地和，则万物生。地道和，则万物兴。父子和，而家有济。夫妇和，而义不分。
11、??时势不可尽倚，贫穷不可尽欺，世事翻来覆去，须当周而复始。
12、??余者，居洛阳之时，朝投僧寺，夜宿破窑。布衣不能遮其体，饘粥不能充其饥。上人嫌，下人憎，皆言余之贱也，余曰：非贱也，乃时也，运也，命也。余后登高及第，入中书，官至极品，位列三公，思衣则有绮罗千箱，思食则有百味珍馐，有挞百僚之杖，有斩佞臣之剑，出则壮士执鞭，入则佳人扶袂，廪有余粟，库有余财，人皆言余之贵也，余曰：非贵也，乃时也，运也，命也。
13、??蛟龙未遇，暂居云雾之间。君子失时，屈守小人之下。命运未通，被愚人之轻弃。时运未到，被小人之欺凌。初贫君子，自怨骨格风流。乍富小人，不脱俗人体态。生平结交惟结心，莫论富贵贫贱。深得千金，而不为贵，得人一语，而胜千金。吾皆悼追无恨人，富贵须当长保守，
14、??苏秦未遇，归家时，父母憎，兄弟恶，嫂不下玑，妻不愿炊，然衣锦归故里，马壮人强，萤光彩布，兄弟含笑出户迎，妻嫂下阶倾己顾，苏秦本是旧苏秦，昔日何陈今何亲。自家骨肉尚如此，何况区区陌路人，抑犹未也。
15、??文章冠世，孔子尚厄于陈邦。武略超群，太公曾钓于渭水。颜回命短，岂是凶暴之徒。盗柘年长，自非贤良之辈。帝尧天圣，却养不肖之男。瞽叟顽嚣，反生大孝之子。甘罗十二为宰相，买臣五十作公卿。晏婴身长五尺，封为齐国宰相。韩信力无缚鸡，立为汉朝贤臣，未遇之时，口无一日瓮飧，及至兴通，身受齐王将印，吓燕取赵，统百万雄兵，一旦时休，卒于阴人之毒手。李广有射虎之威，到老无封。冯唐有安邦之志，一世无遇。
16、??上古圣贤，不掌阴阳之数。今日儒士，岂离否泰之中。腰金衣紫，都生贫贱之家。草履毛鞋，都是富豪之裔。有贫贱，而后有富贵。有小壮，而后有老衰。人能学积善，家有余庆。青春美女，反招愚独之夫。俊秀才郎，竟配丑貌之妇。五男二女，老来一身全无。万贯千金，死后离乡别井。才疏学浅，少年及第登科。满腹文章，到老终身不第。或富贵，或贫贱，皆由命理注定。
17、??若天不得时，则日月无光。地不得时，则草木不生。水不得时，则波浪不静。人不得时，则命运不通。若无根本八字，岂能为卿为相。一生皆由命，半点不由人。
18、??蜈蚣多足，不及蛇灵。雄鸡有翼，飞不及鸦。马有千里之驰，非人不能自往。人有千般巧计，无运不能自达。
19、??天气阴晴不定，变幻莫测；人的一生也会面临各种问题，难以预料会有什么灾祸。蜈蚣有很多只脚，可是它的爬行速度却不如没有脚的蛇。家养的鸡也有两只翅膀，却不能像乌鸦那般高飞。好马可以驰骋千里，但是没有人驾驭是不能来回的。每个人都有远大的志向，但是没有机会是无法飞黄腾达
20、??吕蒙正出身贫寒，深刻体会穷人的苦难，所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。他年轻的时候，曾经和寇准一起在破窑读书，体会了人间冷暖。后来做了宰相，更体会到人心的宠辱。所以他写了一段《破窑赋》。
21、??《破窑赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想，文章以自己从凄惨到富贵的经历，列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难，摆事实讲道理，来说明这世界人生命运的起起落落。
22、??人生的始与终，在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中，会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人才能够体会到最深刻地天道无常和人情冷暖的巨大变化，才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中，命运的巨烈地沉浮与很多人生无奈的结局。
23、??吕蒙正寻求的是他的听天地循环变化、富贵不可尽用，贫贱不可自欺的的人困人为的人生智慧。开篇就是“天有不测风云，人有旦夕祸福”，以及最后“人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺”，并且要“听由天地循环，周而复始焉”，吕蒙正在作品中透出这样一种思想：在特定的并且是之前意想不到的天地循环周而复始的变化中，人要富贵不可尽用、贫贱不可自欺的人困人为努力的思想。天尚有不测之风云，人尚有旦夕之祸福，吕蒙正提示人们要重视自然界的星移物换，随着时间变迁，人与事都会带来巨大落差并对人产生很大的影响。天地循环周而复始，所以人必须坦然面对坦途与坎坷。
24、??吕蒙正用相当大的篇幅列举了自古以来历史上诸多名人各种命运起伏的得时与失时、成功与磨难的巨大落差，他特意要列举这么多数量，是因为要说明很多人想胜天，实际是多数人胜不了天。很多人活在这世上，不会接受现实和应对变化。“马有千里之蹄，无人不能自往；人有凌云之志，非运不能腾达。”有的人虽然“满腹经纶”，但“白发不第”就是到老也当不上官，有的人虽然“才疏学浅”但却“少年登科”，就是年纪轻轻就当官了，这就叫“运”，也就是人们常说的“命好”。《破窑赋》正是提示人们天道无常和人情冷暖是人世间的常态，提示人们要接受现实和应对天地时空的变化
三、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的事例
面对身边“权贵与繁华”的诱惑，世俗中有谁能做到“不羡权贵，不恋繁华”？文天祥就是这样一位大丈夫！
一、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的出处
这几句话出自《孟子》中的《滕文公下》篇，从文体上来说，该篇属于先秦散文，主要是通过孟子与人交谈的形式来说明事理。在该篇的第二章，孟子与景春讨论大丈夫应该具有什么样的品质时，所提出的鲜明的观点。
景春曰：「公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。」孟子曰：「是焉得为大丈夫乎！子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：『往之女家，必敬必戒，无违夫子。』以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。」
二、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的意思
孟子认为：富贵时，思想不因之迷乱；贫贱时，操守不因之改变；面对威武强势，意志不因之动摇。具备了以上品质的人就是大丈夫。
三、大丈夫文天祥，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是对“不淫，不移，不屈”的最好诠释！
文天祥（初名云孙，1236年6月6日-1283年1月9日），字宋瑞，一字履善，号文山，道号浮休道人，江西吉州庐陵人，宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。
文天祥散尽家财组织义军，驰援临安，坚定抗元，曾2次被俘。面对元军包括元世祖在内的糖衣炮弹，不屈不挠；元军软硬兼施，无论使尽什么办法，都未能将文天祥劝降。下面我们来看文天祥在狱中宁死不屈的表现。
1、文天祥曾求以死报国，他说：“天下事有兴有衰.国亡受戮,历代皆有。我为宋尽忠,只愿早死”。元方孛罗大发雷霆,说：“你要死?我偏不让你死.我要关押你!”，文天祥毫不畏惧,说：“我愿为正义而死,关押我也不怕”！
2、元方曾拿文天祥的妻女来威胁文天祥，想以此劝降文天祥。文天祥拒绝了，他在给自己妹妹的信中说：“收柳女信,痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情?但今日事到这里,于义当死,乃是命也.奈何?奈何!……可令柳女、环女做好人,爹爹管不得.泪下哽咽哽咽！”
3、面对元世祖的劝降，文天祥同样也拒绝了。他说：“我是大宋的宰相。国家灭亡了,我只求速死，不当久生”。在行刑时，文天祥向南方跪拜,说：“我的事情完结了,心中无愧了”，他引颈就刑,从容就义。死后在他的带中发现一首诗：孔曰成仁,孟曰取义,唯其义尽,所以仁至.读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧。1283年于大都就义，文天祥死时年仅四十七岁。
这就是大丈夫文天祥，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。他是有骨气的，“正气凛然，气壮山河”！
三、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的启示
1、最早学习到这几句话应该是在学习吴晗先生的文章《谈骨气》中提到，：“我们中国人是有骨气的”。
战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
一个有骨气的人，他是行得端，走得正；一个有骨气的人，“仁义礼智信”就是他的价值观；一个有骨气的人，他是不被权贵繁华迷惑，不被贫贱左右操守，不被强威屈服的。
2、作为官员，要不忘初心，牢记使命；要以身作则，抵御各种名利诱惑，不因追求权贵和繁华而迷失方向，误入歧途。所以，富贵不能淫！反观现代的反腐案例中，无论是大老虎，还是小苍蝇，权贵令其迷惑，导致职务犯罪的不胜枚举。
3、面对贫穷，我们要化之为动力，我们要通过努力奋斗脱贫攻坚，我们要生财有道，而不是改变操守，投机取巧。所以，贫贱不能移！反观生活中一些人为了取财，不是小偷小摸，就是坑蒙拐骗，甚至图财害命，真是可恶可恨！
4、面对威武强权，我们要坚定意志，昂首挺胸，不苟且，不退缩，敢于与邪恶作斗争。所以，威武不能屈！现实生活中，我们经常看到有很多人见义勇为，敢于上前阻止欺凌，弘扬社会正能量。
综上所述，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的事例不胜枚举，仅以文天祥的事例谈一下我的看法和一些初浅的理解。?一家之言，仅供参考！谢谢！
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