禅定是什么意思(禅定的含义)
大家好，如果您还对禅定是什么意思不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享禅定是什么意思的知识，包括禅定的含义的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
一、禅定是什么禅定对健康的作用是什么
禅定”为什么对心身健康有极大的帮助和修复作用?简单地说,无论从心理学、神经学、脑科学和生理学的那个层面来讲,心与身都是一个整体.心灵的一丝一毫变化都会通过神经、激素直接对生命生理造成即时的影响（从分子水平来考虑）.当人们处于紧张、焦虑或抑郁时就会诱发出以“心理—神经—内分泌”失调所导致的各种心身疾病,如原发性高血压、溃疡病、偏头痛和免疫力低下等.比如人们都曾经经历过失恋、损失金钱或失去权力等导致一夜“上火”的现象,这就是最简单的“心身交融”导致疾病出现的现象.其发病机制如下：当一个人心灵处于紧张、焦躁时,就会引发神经控制的内分泌失调,导致糖皮质激素过量分泌,因糖皮质激素会分解免疫细胞,导致免疫能力迅速下降（这一反应最快可用医学仪器在1分钟内检测到其效应的存在）,其后果是直接导致原来在控制范围内的细菌病毒开始大量繁殖.接下来,虚弱的免疫细胞又与病毒细菌在人的上呼吸道（淋巴结、腺体和咽）等处“大决战”,最终人们出现了“上火”的症状.如果回顾绝大部分癌症病人的病史,你都会发现其在诊断出癌症前的1~3年,他的心灵都有超过半年以上的时间处于过度焦虑、紧张和抑郁状态中的过程.为什么会是这样的呢?每一个人每天体内都会产生超过3000个癌细胞,而一个发挥正常的免疫系统是完全可以杀灭这些癌细胞的,一个人之所以会罹患癌症,完全是因为本来能发挥正常的免疫力突然在很长一段时间被压抑而变得虚弱了,原本应该完全被杀灭的癌细胞就被不断积攒下来,当积攒到即使恢复到人体正常的免疫力水平也无法控制其“生长”时,这个人就会患上癌症.而罪魁祸首就是这个人长期处于“心灵不快乐”的状态所引起的!一个人心境愉悦,人体生理各处器官机能就会自行调节到最佳状态.也可以说生理受到心灵的影响而得到和谐的调整.心境恼火,生理自然就会受到心灵的影响而调节紊乱,人就会容易滋生疾病.那么禅定对人体的健康作用是如何产生的呢?首先,当年我之所以去修习禅定就是因为以下两句话：第一句话是五百年前的喀巴说的“每日晨吸一千数,定能催坏其非时横死”.“横死”指的是掉崖、溺水等意外死亡.常言道“无病不死人”,“非时横死”指的就是因病而死的事件.而整句话的意思是,如果你能够每一天早晨专心致至的数自己的呼吸一千次的话,你就会催坏所有“非时横死”的死亡事件.也就是说,可以治愈任何疾病的意思.数一千次呼吸的方法被称为“风瑜珈”.宗喀巴又语重心肠地说：“不知风瑜珈,或知而不修,彼为众苦逼,生死可怜虫!”第二句话是佛祖释迦牟尼说的：“制心一处,无事不办”.这句话解释起来非常简单,如果你能够将你的心意控制在一个地方,你就可以“办”任何事情.当然包括治愈任何疾病.禅定无论修习到什么程度,都会对健康产生与之相对应的强有力影响.然而,一直以来的人们通过修习禅定获得心身健康在运用和效果上还是被局限了.不是禅定没有这样的能力,而是在“天君泰然、百体从令”的概念指导下发挥不出禅定的真正力量.真正发挥禅定对健康产生作用的科学秘诀就是将“定力”直接运用到控制生命机能上.那么为什么古代的人们没有将“定”力直接运用到控制生命机能上呢?原因是,如同古人虽然有钢铁和火药却没能造出手枪一样,因为古人没有今天的心理及脑科学等生命科学为指导,没有将禅定真正的力量发挥出来.所以,在这方面“知识决定一切”.文章来源于“高月明新浪博客”,进一步的论述核心,敬请搜索文章“什么是禅定?禅定有什么用?”.以上内容转引自“高月明新浪博客”）
二、禅的含义是什么
禅，是一种基于“静”的行为，源于人类本能，经过古代先民开发，形成各种系统的修行方法，并存在于各种教派。先秦时期就有关于此种行为的记载，但是未有固定称呼。直至印度词汇jana传入，汉语音译为“禅那”，意译为“静虑”、“思维修”、“弃恶”等。禅，就是在生活中静静过滤碎片，修正错误的思维，抛弃恶念。禅也是佛教普遍采用的一种修习方法，源于婆罗门经典《奥义书》所讲的即：静坐调心、制御意志、超越喜忧以达到“梵”的境界。修禅，可以静治烦，实现去恶从善、由痴而智、由染污到清净的转变。使修习者从心绪宁静到心身愉悦，进入心明清空的境界。
人生中的烦恼都是自己找的，当心灵变得博大，空灵无物，犹如倒空了烦恼的杯子，便能恬淡安静。人的心灵，若能如莲花与日月，超然平淡，无分别心、取舍心、爱憎心、得失心，便能获得快乐与祥和。水往低处流，云在天上飘，一切都自然和谐地发生，这就是平常心。拥有一颗平常心，人生如行云流水，回归本真，这便是参透人生，便是禅。
宁静的心，质朴无瑕，回归本真，这便是参透人生，便是禅。
扩展资料：
禅的定义：禅那，汉译静虑，即于一所缘境系念寂静、正审思虑。
禅那与禅定可视为同义词，但是两者的分别在于，禅那的范围窄而定的范围宽。禅那专指色界以上的四禅境界，而欲界诸定因智慧狭小，不能称为禅。《大智度论》卷28：“四禅亦名禅，亦名定，除四禅，诸余定亦名定，亦名三昧，不名为禅。”因为佛陀与其弟子多以四禅力证入涅盘，所以四禅又称根本定〈dhyana-maula〉。
《六祖坛经·坐禅品第五》：“外离相即禅，内不乱即定。外禅内定，是为禅定。”“禅定者，外在无住无染的活用是禅，心内清楚明了的安住是定，所谓外禅内定，就是禅定一如。对外，面对五欲六尘、世间生死诸相能不动心，就是禅；对内，心里面了无贪爱染著，就是定。参究禅定，那就如暗室放光了！”
禅的意义就是在定中产生无上的智慧，以无上的智慧来印证，证明一切事物真如实相的智慧，这叫作禅。
《心经》中“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”，所谓“行深”，就是禅定、深定。观自在菩萨在禅定中发现，当“五蕴皆空”－也就是“无我”的时候，一切的烦恼与痛苦就解脱了，观自在菩萨就是在定中得到这个清净的大智慧而证得大自在成就。
禅学，是佛教的一种思想，其大意是放弃用已有的知识、逻辑来解决问题。认为真正最为容易且最为有效的方法，是直接用源于自我内心的感悟来解决问题，寻回并证入自性。其理论认为这种方法不受任何知识、任何逻辑、任何常理所束缚，是真正源自于自我（你自己）的，所以也是最适合解决自我（你自己）的问题的。也就是说可以把禅理解为是一种最为简单也是最为有效的解决问题的方法。
当下这念心清清楚楚、明明白白，看清楚自己的每一个念头中所包含的贪、瞋、痴，当下就把它照破，所以，对外境不起攀缘染著，自内照而不昏沉无记是也。
三、修禅定的意思
修是学习的意思,修禅定就是修习禅定的意思。禅定是佛教译语中特别的译法。
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