精进殊胜是什么意思(殊胜在佛教指什么)
大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于精进殊胜是什么意思，殊胜在佛教指什么这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
一、学佛入门，初学者应该从哪开始，学什么
如果要对佛教打下一个坚实的基础，并且对修行次第获得系统、明晰的了解，初学者可以从《菩提道次第广论》或者《普贤上师言教龙钦心髓前行引导文》入手，也可以从《入菩萨行论》入门。
我曾经学过众多的经论，最具窍诀性、理论与实修并重的要数以上三部经典，故此推荐给初学者。
相对而言，上述三部经典中，以《普贤上师言教龙钦心髓前行引导文》最为殊胜，既有讲述听法要求的“听闻方式”，又有看破轮回、生起坚实出离心的“暇满难得、死亡无常、轮回痛苦和因果不虚”，还有“解脱利益”和如理依止上师善知识的“依止上师”，更有大乘道基础的“皈依和发菩提心”、忏悔修行障碍的“念修金刚萨埵”、速疾积累资粮的“供曼扎罗、断法古萨里”和遣除道障、获得成就根本的“上师瑜伽”，最后还有修行七天就可以往生西方极乐世界的“正行支分.捷径往生法”（又称颇瓦法、迁识成就法和七日成佛法）。
具体如何选择，看您自己的意乐和缘分。
二、无上清凉什么意思
无上，无有能超过的，称为无上。清凉，烦恼热恼，永远息灭，即是清凉。无上清凉，最彻底地息灭烦恼，获得自在。必须具备两个条件：第一，要有决定度化利益一切众生的慈悲心；第二，要有为度化利益一切众生而发誓成佛的决心。因为只有成佛，才是真实度化利益一切众生最究竟的方法。
发菩提心是一切诸佛菩萨之同行道，修持一切安乐之因，一切有情善聚之源。如果能生起真实无伪的菩提心，则已得八万四千法门之心要总汇。
佛教的大慈悲与大智慧，不二双运于菩提心之中。唤醒和发展菩提心，就是让我们佛性的种子渐渐成熟，等到我们的慈悲行变得圆满和周遍一切时，那颗种子必将庄严地开花成佛。
扩展资料
修行首先要打好基础。如果功德累积不够，就不会遇到一位真正的上师善知识。如果因缘不够，你就无法理解教法。如果没有诚信和奉献精神，就无法体会上师善知识的功德。如果没有发愿，自律和正觉正见，就违反了修法的根本。
如果没有善知识亲自口授，就不知道如何修习禅定。如果不精进，没有恒心，不能真正进入修行之路。如果不生起厌离心，修行就不可能有大成就。修法证悟需要许多因缘条件的配合，所以，不要忘记身口意的修持，要精进，要心行一致，把心中所想付诸行动。
菩提心能生出无量无边的功德，使有情众生安住在无上妙乐中。我们已经幸运地有福缘得到了宝贵的暇满人身，又能发起殊胜难得的菩提心，诞生在佛陀的家族中，欣幸地成为了佛子。
三、道教36天各天名称的具体意思是什么
三十六天是道教根据道生万物的宇宙创世理论，构想出来的神仙所处的空间。
佛教对宇宙的看法，认为天堂有三界二十八天之分，所谓三界二十八天就是欲界六天、色界十八天、无色界四天。一、欲界六天：包括四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。六欲天的天神和人间一样，有身体形相，并有物质生活的需求与精神生活的享乐，尚且耽溺於饮食男女的欲望之中，因此称为欲界。欲界除六欲天之外，还包括人界的四大部洲、阿修罗，以及畜生、饿鬼、地狱等五趣。二、色界十八天∶此界又分为∶1.初禅三天－－梵众天、梵辅天、大梵天；2.二禅三天－－少光天、无量光天、光音天；3.三禅三天－－少净天、无量净天、遍净天；4.四禅九天－－福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天等。色界的天神虽然没有男女、饮食、睡眠等欲望，但是还有殊胜的形色、精神上的爱情、国家的型态、社会的组织等现象，此天以禅悦法喜为食，因此称为色界。三、无色界四天∶指空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天等四天。无色界的天神已经完全超越男女饮食、身体形质的障碍，不执著於任何的形色，只有纯粹精神的存在，和色界一样以禅悦法喜及识为美食。三界二十八天的果报虽然各有优劣、苦乐等差别，都属於迷界，仍然难脱生死轮回之苦，因此《法华经》说∶「三界无安，犹如火宅；众苦充满，甚可怖畏。」意思是说，三界充满了生老病死等众苦，逼迫著众生的身心，就如一幢著火的房子，不能安居。因此众生唯有修行精进，以求出离三界，进而证悟涅盘，这才是究竟解脱之道。佛经所说天,为梵文提婆或素罗意译......作为六道之首的天道,被认为是六道中最好的/欲明诸天的住处,须先略知佛教的世界说:一日月绕一须弥山,外围四大洲,八中部洲,须弥山下入香水海中,水面以上分上下两段,下段分四层,第一层坚手天,第二层持鬟(电脑里没这个字,鬟的上半部,下半部是个曼字,读作:MAN)天,第三层常放逸天为四天王所统帅的夜叉神所住的地方/属于鬼类,非天道所摄,还有一种说法就是第三层之上还有日月星宿天,为日月星宿诸神所住的地方/第四层为四天王天,与日月在一个水平面上.....须弥山顶上是仞利天,此天与四天王天皆地居,仞利天以上为空居(天宫在虚空中的意思）/依次为夜摩，兜率，化乐，他化自在四天。。。。六欲天以上覆一初禅天，与六欲天以下的人等五道众生所居世界，为一“小世界”/是宇宙中最小的世界单位/一千小世界之上覆一二禅天，为一“小千世界”~~~一千个小千世界上覆一三禅天，为一“中千世界”~~一千个中千世界上覆一四禅天，为一“大千世界“~~是宇宙世界海中基本的独立世界单位/一大千世界为三个千数相乘，故称“三千大千世界”~~~总计约有百亿日月，也就是百亿个小世界~相对于小乘来说一三千大千世界为一佛土，（一佛刹）~即一佛所教化的范围~~所居净土~~~~大乘则说大千世界之上还有世界种，为梯形~~分二十居~~每层皆有无量微尘数大千世界~~无量微尘数世界组成一“世界海”~~为一佛净土~~~在宇宙中有无量无数的世界海~一大千世界中三界二十八天的概况大略如下：1~~欲界天，因为有六层，所以叫六欲天~最下层四王天，居须弥山腰，为六欲天中国土最广的者/此天分东南西北四大天区~每天区各有一天王~故称四大天王~四大天王即佛寺中天王殿内四位威武的天神~欲称四大金刚~东方持国天王，守护四大部洲的东胜身洲/南方增长天王，守护四大部洲的南赡部洲，也就是我们目前所居住的地方~西方广目天王，守护四大部洲的西牛货洲/北方多闻天王，守护四大部洲的北俱卢洲/四天王各有八大名将，九十一子，其职责是守护四大部洲，管理各种鬼神，不得侵扰人类，维持天下太平~~~~~~~此天人寿九百一十二点五万年~《金光明经〉〉等说，若四天王失驭，鬼神作乱，则日月星辰失度，风雨不调，人间必有战乱灾祸，第二仞利天~意译三十三天~以有三十三个天国而得名~居须弥山顶~中间为主国帝释天~为三十三天之主帝释所住~~~八方各有八个天国~此天天主帝释为三十三天，四天王天之主~~~中国佛教徒多说他就是道教所供奉的玉皇大帝/此天人寿命三千六百五十万年~第三夜摩天~~在仞利天之上十六万由旬的虚空中~这里日月的光明照不过来~是这里的诸人自有光明~寿命一亿四千六百万年~第四兜率天~~在夜摩天之上三亿二万由旬处~此天天人身有光明~此天宫殿分内，外两院~内院是一生补处菩萨（候补佛）所居的净土~现在由弥勒菩萨住持~外院为欲界天~寿命五亿八千四百万年/第五化乐天~~在兜率天之上十六亿四万由旬处~寿命二十三亿三千六百万年~第六他化自在天~在化乐天之上十二亿八千由旬处~~~寿命93亿四千四百万年/2色界天~初禅三天为成就初禅者所生，第一梵众天~为大梵天王治理下~~
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