莫上意思是什么意思是什么(吾盾之坚，物莫能陷也.中的莫是什么意思)

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一、吾盾之坚，物莫能陷也.中的莫是什么意思

莫：不能

产地：战国时期韩非子的矛与盾。

原句：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”

译文：有一个楚国人既卖盾牌又卖长矛。他吹嘘自己的盾牌，说：“我的盾牌是如此强大，没有什么可以穿透它。”他吹嘘他的矛说：“我的矛是如此锋利，任何强大的可以穿透。”

扩展知识

矛是兵器名。是古代用来刺杀敌人的进攻性武器。长柄，有刃，用以刺敌。始于周代，或周代以前，来历亦甚悠久，惟当时战术未精，各种兵刃使用之法，亦极简单，非若后之武术，以繁取胜，以多矜奇也。矛的使用方法大多是用双手握柄，以直刺或戮为主的战斗使用方法。中国古代一种用于直刺和扎挑的长柄格斗兵器。

矛是古代军队中大量装备和使用时间最长的冷兵器之一。矛的历史久远，其最原始的形态是用来狩猎的前端修尖的木棒。后来人们逐渐懂得用石头、兽骨制成矛头，缚在长木柄前端，增强杀伤效能。在新石器时代遗址中，常发现用石头或动物骨角制造的矛头。

奴隶社会的军队，已经使用青铜铸造的矛头。商朝时，铜矛已是重要的格斗兵器。从商朝到战国时期，一直沿用青铜铸造的矛头，只是在形制上，由商朝的阔叶铜矛发展成为战国时的窄叶铜矛。

矛柄的制作也更为精细,出现了积竹矜，即以木为芯，外圈以两层小竹片裹紧，涂漆，使柄坚韧而富有弹性。从战国晚期开始，较多使用钢铁矛头。直到汉代，钢铁制造的矛头才逐渐取代青铜矛头。随着钢铁冶锻技术的提高，矛头的形体加大并更加锐利。

二、“保民而王，莫之能御也”是什么意思

一、解释：

“保民而王,莫之能御也”意思是：爱护百姓，推行王道，就没有谁能够阻挡。出自《孟子梁惠王上》。

二、知识扩展

1.【译文】一切为着使百姓的生活安定而努力，这样去统一天下，没有人能够阻挡。

2.《孟子》是一部中国古代思想政治教育的经典著作，也是关于孟子思想政治教育理论与实践的丰富实录。孟子的思想政治教育理论中渗透着仁政、王道的思想，蕴涵着和谐的理念，“发政施仁、保民而王”的思想政治教育教育目标明确，民本观、忧乐观等思想政治教育内容丰富翔实，有着深刻的历史和现实意义，探究其理论必将在历史长河中感受其伟大，也必将推动和谐社会的构建。

3.孟子一生的理想是建立一个在国家统一、太平基础之上，社会稳定，人民安居乐业的类似于“大同”社会的“王道”社会。孟子是儒家的主要代表之一，其思想继承了孔子的思想，在政治上主张推行仁政，施行王道。孟子作为战国时期乃至整个中国古代思想政治教育大家，他的思想政治教育目标就是要“培养能够贯彻施行尧、舜之道的发政施仁、保民而王的大政治家。”

4.“保民而王”是孟子仁政思想的具体体现，“保民而王”是建立在仁政基础上的，也就是说“保民而王”、实现王道是施行仁政的目的，是孟子思想政治教育目标的最终落脚点。

5.语出《孟子·梁惠王上》。春秋战国之际，中原列国已全面进入封建社会，生产关系的剧烈变化引起意识形态的变更。地主阶级开始把人民地位、民心向背看成是自身统治是否稳定牢固的关键。

6.孟子更明确地认为：“民为贵，社稷次之，君为轻。”希望统治者“以民为本”，“保民而王”。可以说，“保民而王”是一条关系一个国家命运的大战略。虽然这种“保民”无法与我们今天所说的“人民地位高于一切”同日而语，但不能不看到，在历史上，军事战略家、政治战略家们，能认识到民众是致胜的根本，已经很难能可贵了。

7.纵观历史，我们不能不说，“保民而王”是历史上形成的统治术中的瑰宝。“得民心者，得天下;失民心者，失天下”。为历史上明智的帝王将相所接受。

8.吴起在给魏文侯进谏治国之策时，提出了“先教百姓而亲万民”，以新兴封建阶级的“道、义、礼，仁”去引导、治理和安抚民众。“四德”修好，国家兴盛、强大;废弃“四德”，国家衰败、灭亡。“四德”修好，可和于国、和于军、和于阵、和于战，就可以进行兼并战争，争夺霸权。要求做到“民安其田宅，亲其有司”，发展生产，保持国家安定。《六韬》对这一问题有更明确的论述。吕尚说，天下者非一人之天下，乃天下人之天下。

三、宁欺白须公莫欺少年穷什么意思

宁可去欺负老头子，也不要欺负现在比较不如意的年轻人。穷，这里是不如意，不得意，没有成就的意思。年轻人就可能会有更多的未来，现在不发达，将来可能会有更多的机会，现在欺负他，将来可能会报复你。

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