见礼是什么意思(见礼和行礼有什么区别)
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一、见人先作揖的礼貌动作是怎样
作揖，汉族民间传统的一种礼节，拱手为礼，是古代宾主相见时常用的礼节。两手抱掌前推，身子略弯，表示向人敬礼。因为不需要触碰手部，它相比于外国人的握手有更卫生的特点。然而，近代随着西方文化传入中国，中国人接受并使用握手礼，像作揖这样优美的见面行礼方式却渐渐地被中国人所摒弃甚至遗忘。
作揖根据不同场合有不同用法，右手在内左手包于外上称为“吉拜”，常用于过年等喜庆场合，反之则是“凶拜”，一般用于吊丧。女性的手势和男性是相反的，左手握拳右手包于其上是“吉拜”。
二、长者行冠礼，成人之者，将责成人礼焉也。什么意思
译文：人之所以成其为人，在于有礼义。礼义从哪里做起呢？应从举止得体、态度端庄、言谈恭顺作起。举止得体，态度端庄，言谈恭顺，然后礼义才算完备。以此来使君臣各安其位、父子相亲、长幼和睦。
君臣各安其位，父子相亲，长幼和睦，然后礼义才算确立。所以说，只有行过冠礼以后才算服装齐备，服装齐备以后才能做到举止得体、态度端庄、言谈恭顺。所以说，冠礼是礼的开始。所以古时候的圣王很重视冠礼。
古人在举行冠礼时，要先通过占签选定吉曰、通过占笠选择一位可以为子弟加冠的宾，以此来表示对加冠之事的重视。
对加冠之事的重视也就体现了对礼的重视，对礼的重视体现了礼是治国的根本。
在昨阶上为嫡子加冠，这表示嫡子是未来的继承人。
在客位对冠者行酪礼，这表示他已受到了成人的尊重。三次加冠，一次比一次加的冠尊贵，这是要启发冠者立志向上。
行过冠礼以后，对冠者要称字而不称名，这因为他已经是个成年人了。加冠以后去拜见母亲，母亲答拜；去见兄弟，兄弟对他再拜：这都是因为他已是成人而与之施礼。
戴上淄布冠，穿上玄端服，拿着礼品去拜见国君，把礼品放在地上，表示不敢直接授受；接着又拿着礼品去拜见乡大夫和乡先生，都是以成人的身份前去拜见。既然是成人的身份，那就要以成人的礼数来要求他。所谓以成人的礼数来要求他，也就是将要要求他做一个合格的儿子，做一个合格的弟弟，做一个合格的臣子，做一个合格的后辈。将要要求他具备这四个方面的德行，冠礼能不重要吗！一个人做到，了对父母孝顺，对兄长友爱，对国君忠诚，对长辈顺从，然后才能被称为真正的人。能被称为真正的人，然后才可以治理别人。所以圣王很重视礼。所以说，冠礼是成人之礼的开始，是嘉礼当中重要的一项。所以古人很重视冠礼。因为重视冠礼，所以冠礼要在宗庙之丙进行。在宗庙之内进行，是表示郑重其事。由于郑重其事，所以不敢擅自处理此事。因为不敢擅自处理此事，所以要在宗庙之内进行，表示自卑，表示对先祖的尊重。原文：凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令。容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备。以正君臣、亲父子、和长幼。
君臣正，父子亲，长幼和，而后礼义立。故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、辞令顺。故曰：冠者，礼之始也。是故古者圣王重冠。
古者冠礼筮日筮宾，所以敬冠事，敬冠事所以重礼；重礼所以为国本也。故冠于阼，以着代也；醮于客位，三加弥尊，加有成也；已冠而字之，成人之道也。见于母，母拜之；见于兄弟，兄弟拜之；成人而与为礼也。
玄冠、玄端奠挚于君，遂以挚见于乡大夫、乡先生；以成人见也。成人之者，将责成人礼焉也。
责成人礼焉者，将责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之礼行焉。
将责四者之行于人，其礼可不重与？故孝弟忠顺之行立，而后可以为人；可以为人，而后可以治人也。故圣王重礼。故曰：冠者，礼之始也，嘉事之重者也。是故古者重冠；重冠故行之于庙；行之于庙者，所以尊重事；尊重事而不敢擅重事；不敢擅重事，所以自卑而尊先祖也。出自《礼记·冠义》，选自西汉戴圣所编的《礼记》。
三、秦王必悦见臣的见字是什么意思
接见
[jiàn]见
见是一个简体字（繁体字为見：上面是“目”，下面是“人（儿）”。在人的头上加只眼睛，就是为了突出眼睛的作用。本义：看到），可以当做动词，名词，助词和形容词使用。
常用动词意思为看见，看到；进见，会见。
作为名词时可以表示看法，见解。
古文中常用作助词，表示被动，相当于“被”。
形容词时表示现有的，明显的等。
动词
看见，发现【see；catchsightof】见，视也。——东汉·许慎《说文》未见君子。——《诗·周南·汝坟》利见大人。——《易·乾》见龙在田。——《易·乾》视而不见，听而不闻。——《礼记·大学》见而不见，闻而不闻。——《韩非子·主道》昨夜见军帖，可汗大点兵。——《乐府诗集·木兰诗》见两小儿辩斗。——《列子·汤问》儿童相见不相识。——唐·贺知章《回乡偶书》虎见之。——唐·柳宗元《三戒》歧王宅里寻常见。——唐·杜甫《江南逢李龟年》公（袁可立）皆为讲贯演习，洞入精微，见之实用然后已。——明陈继儒《袁伯应诗集序》
又如：见雌雄（看到结果）；见人（见证人）；见喜（出痘疹的忌讳说法）；见不过（看不惯；见不得）；见头知尾（比喻聪明透顶）
进见；会见往见楚王。——晋·干宝《搜神记》见蔡桓公。——《韩非子·喻老》扁鹊复见。正见清河。——《世说新语·自新》
又如：见驾（参见皇帝）；见面挂脚（古时风俗新娘拜见公婆和诸姑姊妹时，所奉上作为见面礼的刺绣鞋面）；见礼（朝见之礼）
遇到；碰见宋华父督见孔父之妻于路。——《左传·桓公元年》
又如：这种药怕见光；见齿（露齿而笑）；见顾（光顾）；见难（遇到危难）；见礼（受到礼遇）
指死——主要用于口语中如：见阎王
听到君不见高阳酒徒起草中，东揖山东隆准公。——李白《梁甫吟》
又如：见说（听说）；见话（听说，听讲）
观察；知道；了解道在不可见。——《韩非子·主道》本无辞辇意，岂见入空官。——李贺《感讽》
又如：见几（明察事物细微的倾向）；见知（知道）；见便（识相；知趣）
比试；较量。如：见高低；见阵（交战，对阵）；见仗（交战）
通“现”，出现图穷而匕首见。——《战国策》
名词
看法，见解
敢陈愚见。——《晋书·王浑传》
又如：依我之见；政见；我见；各抒己见；各执己见；固执己见；主见
见识。如：浅见；偏见；见趣（见识情趣）；见短（见识短浅）
助词
表示被动，相当于“被”
不见保。——《孟子·梁惠王上》
见犯乃死。——《汉书·李广苏建传》
诚恐见欺。——《史记·廉颇蔺相如列传》
悲独见病。——唐·柳宗元《柳河东集》
又如：见笑于人；见笑于人；见重于当时；见执（被捉拿）；见罔（被诬陷枉屈）；见害（被害）；见款（承蒙款待）
用在动词前面表示对我怎么样
见辱问于长者。——唐·李朝威《柳毅传》
又如：见告；见示；见教
用在动词后表示结果。如：碰见；闻见；听见
形容词
（1）现有的。如：见力（现有的兵力）；见子（现有的儿子）；见兵（现有的士兵）；见卒（现有的士卒）
（2）明显的。如：见证；见人（证人）
（3）【方】：每
贤弟若如此，见常也显你的好处。——《水浒传》
（4）又如：见常（平常）；见年（每年）；见天见地（每天）；见天见晚（每日每夜）
（5）另见
康熙字典
【考证】【酉集上】【言字部】说
解释：（【易·益卦】民说无彊。）谨照原文无彊改为无疆。
说文解字
【卷三】【言部】说
解释：说，释也。从言兑。一曰谈说。失爇切。又，弋雪切
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