物喜己悲是什么意思(勿以物喜勿以己悲的理解)

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一、悲己是什么意思

不以物喜，不以己悲。悲己就是为自己悲伤忧虑的意思吧。

二、人以物喜物以人悲是什么意思呢

“不以物喜，不以己悲”具体的意思是不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。这句话出自北宋文学家范仲淹的《岳阳楼记》。原文：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？译文：唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢？扩展资料：创作背景庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州。昔日好友滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应，但是范仲淹其实没有去过岳阳楼。庆历六年六月（即1046年6月），他挥毫撰写的著名的《岳阳楼记》一记叙文，都是看图写的。一提起岳阳楼，人们就会很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳阳楼记》，想到其中表明范仲淹宽阔胸襟的句子“不以物喜，不以己悲”，还会赞颂他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负和生活态度。可以说，人们把太多的目光和关注给了范仲淹，而很少会有人想到功不可没的滕子京。既是自勉，又是与友人共勉。这篇文章叙述了事情的本末源起，通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。

三、不以物喜，不以己悲，喜怒不形于色这句话是什么意思

喜怒不形于色，说明擅于隐藏自己的情绪。那么，为什么要隐藏自己的情绪呢？我觉得主要原因有三点。

1.喜怒形于色很容易被人利用。一听到别人的奉承就面有喜色，会在无形中给有心者以可乘之机，趁机向你奉承靠近，进而提出要求，甚至进行“软性”的勒索；一听到某类言语，或碰到某种类型的人就发怒，有心者便会故意利用这点激怒你，让你在盛怒之下丧失理性，失去智慧，失去风度。

2.喜怒形于色说明比较情绪化，而情绪化是不成熟的表现，说明你为人处世太过于主观，太过于考虑自己的感受。成熟之人，应该更加注意到其他人的需求与感受。

3.喜怒形于色说明你阅历浅，没有经过大风大浪，缺乏坚定的意志。不以物喜，不以己悲，同时意志坚定，目标明确，更容易做成大事。

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