东二是什么意思(谁能告诉我 《笠翁对韵》里的一东二……三……什么意思，为什么每个数字之后加个字，怎么来的，有什么典)

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一、扶桑的意思是什么

日出于?D谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明。登于扶桑，爰始将行，是谓?F明。至于曲阿，是谓旦明。至于曾泉，是谓蚤食。至于桑野，是谓晏食。至于衡阳，是谓隅中。至于昆吾，是谓正中。至于鸟次，是谓小还。至于悲谷，是谓哺时。至于女纪，是谓大还。至于渊虞，时谓高舂。至于连石，是谓下舂。至于悲泉，爰止其女，爰息其马，是谓县车。至于虞渊，是谓黄昏。至于蒙谷，是谓定昏。----------《淮南子》【扶桑】1.神话中的树名。《山海经?海外东经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。”郭璞注：“扶桑，木也。”《海内十洲记?带洲》：“多生林木，叶如桑。又有椹，树长者二千丈，大二千余围。树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑也。”《太平御览》卷九五五引旧题晋郭璞《玄中记》：“天下之高者，扶桑无枝木焉，上至天，盘蜿而下屈，通三泉。”唐李白《代寿山答孟少府移文书》：“将欲倚剑天外，挂弓扶桑。”2.传说日出于扶桑之下，拂其树杪而升，因谓为日出处。亦代指太阳。《楚辞?九歌?东君》：“暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。”王逸注：“日出，下浴於汤谷，上拂其扶桑，爰始而登，照曜四方。”晋陶潜《闲情赋》：“悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明。”逯钦立校注：“扶桑，传说日出的地方。这?Y代指太阳。”明凌云翰《关山雪霁图》诗：“扶桑飞上金毕逋，暗水流澌度空谷。”清颜光敏《望华山》诗：“天鸡晓彻扶桑涌，石马宵鸣翠辇过。”3.东方古国名。后亦代称日本。《南齐书?东南夷传赞》：“东夷海外，碣石、扶桑。”《梁书?诸夷传?扶桑国》：“扶桑在大汉国东二万余里，地在中国之东，其土多扶桑木，故以为名。”宋王安石《次韵平甫金山会宿寄亲友》：“飘然欲作乘桴计，一到扶桑恨未能。”元王冕《送颐上人归日本》诗：“上人住近扶桑国，我家亦在蓬莱丘。”鲁迅《集外集拾遗?＜送增田涉君归国＞诗》：“扶桑正是秋光好，枫叶如丹照嫩寒。”4.植物名。灌木。叶卵形。花冠大型，有红、白等色。多栽于我国南方。全年开花，为著名的观赏植物。明李时珍《本草纲目?木三?扶桑》：“扶桑产南方，乃木槿别种。其枝柯柔弱，叶深绿，微涩如桑。其花有红黄白三色，红者尤贵，呼为朱槿。”明徐渭《闻里中有买得扶桑花者》诗之一：“忆别汤江五十霜，蛮花长忆烂扶桑。”清吴震方《岭南杂记》卷下：“扶桑花，粤中处处有之，叶似桑而??小，有大红、浅红、黄三色，大者开泛如芍药，朝开暮落，落已复开，自三月至十月不绝。”5.乐名。《续资治通鉴?宋徽宗崇宁三年》：“伏羲以一寸之器名为含微，其乐曰扶桑。”至于国外对中国的尊称，不是没有，只是你没有看到而已。比如：“震旦”是太阳升起的地方,古印度对中国的尊称。"支那"也本是褒义词,散见于佛经.据《慈恩法师传》载：“三藏至印土，王问：‘支那国何若？’对曰：‘彼国衣冠济济，法度可尊君对臣忠，父慈子孝。’”另《摩诃婆罗》中已有支那名，一千四百多年前的婆罗多王曾说：“尝亲统大军行至北境，文物特盛，民多巧智，殆支那分族。”可见“支那”也是古印度人对中国的尊称，是褒义词。译成英语China是中性词，泛指中国。但是由于TMD日本鬼子入侵时常称中国为支那，人们便对“支那”这个词没有了好感，久而久之，便变成了贬义词。还有楼上提到的阿拉伯的扶桑，是阿拉伯某国的音译词，并不常用。

二、谁能告诉我 《笠翁对韵》里的一东二……三……什么意思，为什么每个数字之后加个字，怎么来的，有什么典

原文原文卷一一东天对地,雨对风.大陆对长空.山花对海树,赤日对苍穹.雷隐隐,雾蒙蒙.日下对天中.风高秋月白,雨霁晚霞红.牛女二星河左右,参商两曜斗西东.十月塞边,飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上,漫漫朔雪冷鱼翁.就像这样的.另外,它的作者李渔号笠翁,仿照《声律启蒙》写的旨在作诗的韵书因此叫《笠翁对韵》.

三、共话扶桑是什么意思

是指共同谈论遥远的东方美好的神话故事。

扶桑是一个汉语词汇，读音为fúsāng，是古代神话传说中的地名。《梁书·诸夷传·扶桑国》:"扶桑在大汉国东二万余里，地在中国之东，其土多扶桑木，故以为名。《海内十洲记·扶桑》:"多生林木，叶如桑。又有椹，树长者二千丈，大二千余围。树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑也。"

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