以告富者是什么意思(以告富者的以的用法是什么)

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一、“为”在古文中的所有意思有哪些

1、因为，由于：⑴此独以跛之故，父子相保。⑵臣是以无请也。2、而，来。⑴有好事者船以入。⑵留五百人镇之，以断洄曲及诸道桥梁。（以：以便）3、把，拿，用。⑴贫者自南海还，以告富者。（“以”后省略介词宾语。）⑵以钱覆其口。⑶屠惧，投以骨。4、以为，认为。⑴我以日始出时去人近。⑵臣以王吏之攻宋也，为与此同类。5、凭，靠。⑴以我酌油知之。⑵以君之力，曾不能损魁父之丘。6、按照，依照。⑴策之不以其道。⑵今以实校之。7、根据。⑴今以蒋氏观之，犹信。（以：一说拿。）⑵贵以近知远。8、通“已”，已经。⑴固以怪之矣。⑵日以尽矣。9、作语助，表示时间、方位和范围。⑴受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）⑵指从此以往十五都予赵。（以：方位）10、在。⑴余乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。11、作语助，起调整音节作用。逆以煎我怀。12、为。⑴如或知尔，则何以哉？（以：做）13、通“已”，止。无以，则王乎？14、任用。忠不必用兮，贤不必以。15、此，这。以一物体与物物争。（本义项指前一个“以”。）

二、以告富者的以的用法是什么

句子中的“以”，介词，拿，用，把。“以”后面省略了宾语“之”。句子意思是，（贫僧）把（所见所闻）告诉富僧。

三、为学是什么成语

【成语】蜀鄙之僧【注音】shǔbǐzhisēng【释义】蜀：四川；鄙：边境；僧：和尚。文中暗喻天资不是事业成功的关键条件。【出处】《为学一首示子侄》原文（《为学》）天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也。僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。译文（《为学》）天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。

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