鲁智深坐化偈语的意思
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1、鲁智深救了金翠莲之后，三拳打死了镇关西郑屠。当然，鲁智深其实并没有想过打死郑屠，只想教训一下，不过下手重了点。所以，事后他只能匆忙回到住所，拿点细软金银，提着齐眉棍跑路。
2、鲁智深无处可去，稀里糊涂走到了代州雁门县，还凑过去看抓人的通缉榜。
3、原来，鲁智深并不认识字，所以不知道榜文上是写着自己的罪行和赏金。幸亏金翠莲的父亲金老汉看到，这才把鲁智深扯到一边。
4、不过，到了后来，鲁智深就认识字了，这可能是作者的疏忽，也可能是流传版本问题。比如在钱塘江坐化前，鲁智深想到智真长老说的“听潮而圆，见信而寂”，知道快要死了，所以还“讨纸笔”写了一个颂子。
5、平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷（一说金绳），这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。——《水浒传》
6、看到了吧，鲁智深不但会认字写字了，还颇为高深。
7、然而，这个颂子到底什么意思？鲁智深为什么说“今日方知我是我”呢？个人理解如下。
8、鲁智深不是圣人，不是完人，他有缺点，有小毛病。比如，他爱喝酒，爱说粗话，甚至还可能一言不合就打人。尽管如此，但并不能说明鲁智深是个坏人，因为他有一颗侠义心肠，他从一开始，到最后坐化，一直在救人。
9、鲁智深的口中的“杀人放火”，都是为了救人。
10、鲁智深最初是老种经略相公麾下的军官，杀敌报国，抗击西夏，保卫家园和百姓，这是救人；后来在渭州，他打死镇关西，这也是救人，救的是金翠莲父女；野猪林里，他救的是林冲；桃花山下，他救的是刘太公女儿；受招安后，为朝廷出力，当然更是救人，别的不说，他一禅杖打翻方腊，也是救了无数百姓。因为在水浒中，方腊就是残害百姓的害民贼。
11、瓦罐寺，鲁智深先是被崔道成和丘小乙所骗，然后与史进联手，杀了二人，但几个老和尚和被抢来的妇女已死，鲁智深只好一把火烧了瓦罐寺。
12、所谓“平生不修善果，只爱杀人放火”，其实并不是犯罪方面的杀人放火，而是指救人，指的是行侠仗义，打抱不平。
13、但是，这些都是鲁智深不做官时候做的事，以及不做和尚时做的事。换个角度来说，如果鲁智深一直做官，一直做和尚，他能做这些事吗？不可能。
14、道理很简单，因为如果一直做官或者做和尚，就必须要遵守“规矩”，而这些规矩，其实是一种束缚，一种捆绑，就像枷锁、绳子一样，使得人无法挣脱，去做正确的事。鲁智深没有这么做，他挣开了这种束缚，故而才能救人。
15、“忽地顿开金枷，这里扯断玉锁”指的就是鲁智深没有守着做官的和尚的规矩，挣开这些束缚去救人。
16、当然，这不是宣扬人们不守规矩，而是特殊时期的做法。因为北宋末年，世道太乱，不能一味地去守着规矩，否则也不会有人被逼上梁山了。
17、看起来杀人放火很快意恩仇，但实际上是很难的事儿，要逃亡江湖不说，而且随时有生命危险，一般人可做不到，也吃不了那种苦。所以，时隔几年后，鲁智深再次见到师父，智真长老开口就说“徒弟这一去，杀人放火不易”。
18、鲁智深坐化之前，悟出了这个道理。他明白了，自己的人生职责，就是要挣开这些束缚，去解救世人，所以他才说“今日方知我是我”。
19、这话表明，鲁智深已经顿悟，所以他能够成佛
遇林而起，指鲁智深为搭救林冲而走上了落草的道路;“遇山而富”,当指鲁智深于二龙山落草一事;“遇水而兴”,指的是水泊梁山;“遇江而止”,江应指钱塘江,最终鲁智深在浙江圆寂。
1、语，普通话读音为yǔ、yù，最早见于商代甲骨文时代。“语”字，《说文解字》解释为论也。从言吾声。鱼举切。“语”字基本含义为谈论;议论;辩论，如：语议；引申含义为代替语言的动作，如手语；又引申为代替语言表达思想的方式或动作。
2、在古文中，“语”多用作动词，表示交谈，说话，如语，言也——《广雅》。
1、秦桧查问刽子手岳飞的临终情形，刽子手说：“他说了一句：悔不听金山道悦禅师之言。”秦桧得知此事，立即派遗亲信何立，带兵前往金山捉拿道悦禅师。
2、但是在何立抵达江天寺的前一天，道悦禅师聚众说法，最后说了四句偈语：何立自南来，我往西方走，不是法力大，几乎落他手。语毕，随即坐化。
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