程朱理学是什麽
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1、程朱理学，亦称为“程朱道学”，是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。理学的天理是道德神学，同时成为儒家神权和王权的合法性依据，其由北宋时期河南（今河南洛阳）人程颢与程颐兄弟开始创立，其间经过弟子杨时，再传罗从彦，三传李侗的传承，到南宋时期朱熹集为大成。
2、程朱理学，基本是由周敦颐、张载、邵雍、二程等人创立的新儒学，传承于子思、孟子一派的心性儒学。程伊川先生更重理，朱子创造性地发展了伊川先生的理学，最后形成了程朱理学体系。程朱理学在南宋并没有多少优越的地位，自元朝程朱理学被统治者定为官学兴盛以后，程朱理学在日本朝鲜琉球越南影响也颇大。
3、理学根本特点就是将儒家的社会、民族及伦理道德和个人生命信仰理念，构成更加完整的概念化及系统化的哲学及信仰体系，并使其逻辑化，心性化、抽象化和真理化。这使得理学具有极强的自主意识，形成了理高于势，道统高于治统的政治理念，为抑制君权，让中国政治在宋明两朝走向了平民化和民间参政议政提供了理论支持。也使得逻辑化抽象化系统化的伦理道德化的主宰“天理”、“天道”，取代了粗糙的“天命观”和人格神，是中国及世界哲学思想的一次巨大飞跃。
1、“洛闽溯本”，意思是徽州乃程朱理学的祖源之地，二程河南“洛学”、朱熹福建“闽学”，追本溯源，都必须来徽州篁墩。
2、清代，篁墩建程朱三夫子祠，祠前有获赐建的“程朱阙里坊”，有乾隆帝御赐“洛闽溯本”四字镌刻于牌坊之上。为何乾隆爷赐这四个大字，皆是因程颢、程颢虽是河南洛阳人，朱熹出生于福建，但“洛闽溯本”即指程朱理学的本源来自篁墩。
多少人一提起朱熹就是两大罪状：存天理灭人欲、饿死事小失节事大。
其实这都是后人曲解了这两句话的原意，或者说是故意曲解了。
1、存天理灭人欲的原意并不是留存天道天理，灭掉人的欲望、需求的意思。这句话出自《礼记·乐记》，朱熹那一派的理论经过发展后，变成了存天道，灭私欲的意思，意思是留存大道、天道，要限制人的私欲、欲望。并不是禁锢人的思想、自由，程朱理学可是一个大学派，把大学派的思想归结到禁锢人的思想自由上去，这有点太看低人家了。
2、饿死事小失节事大。最早出自程颐，原意说的是死去配偶的男女再婚再嫁的问题。到朱熹时，把这句话发展成人的品质、节气了，这里的“失节”并不是女人的贞操，而是已经变成了文人士大夫的风骨。像文天祥，崖山二十万书生就很好的诠释了这一点。
古代的理学是指：宋元明清时期的哲学思潮。又称道学。它产生于北宋，盛行于南宋与元、明时代，清中期以后逐渐衰落，但其影响一直延续到近代。广义的理学，泛指以讨论天道性命问题为中心的整个哲学思潮，包括各种程颢不同学派；狭义的理学，专指程颢、程颐、朱熹为代表的、以理为最高范畴的学说，即程朱理学。理学是北宋以后社会经济政治发展的理论表现，是中国古代哲学长期发展的结果，特别是批判佛、道哲学的直接产物。理学在中国哲学史上占有特别重要的地位，它持续时间很长，社会影响很大，讨论的问题也十分广泛。
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