阴阳和合是什么意思
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1、意思是：阴气和阳气到达平衡的状态,协调相处。也常用来比喻伉俪友善。
2、这都是正常的阴阳之道，惟有阴阳和合方能身心健康，天下太平。
1、回观万物，莫不负阴而抱阳。万物的本质都是阴阳二气和合，无逃于阴阳二气。
2、陈鼓应注：“背阴而抱阳”，意思是以阳主，阴是向着阳的。把“负”理解为辅，“抱”理解为主。实际上这里是平等无二，阴阳是平等的。
3、《易经》由阴阳二卦演绎而来，阴阳和合、平衡是吉象，阴阳失衡是凶象。因此此句经文中，负和抱是等义的，只是用词丰富而已。古代文豪的作品经常用不同词表达同样的意思，是修辞上的需要。老子的平等观是贯彻《道德经》始终的。
4、二的平等义不可忽视。老子的反向哲学中，正反二极都是平等无二的，“贵以贱为本，高以下为基”。（三十九章）玄同章说：“不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。”（五十六章）“六不可得”宣说玄同要义。《易经》有天尊地卑的观念，但《道德经》没有，这是《易经》与《道德经》的关键区别。
5、“和”才是关键。和贯穿四句偈，没有和，道不能生一，一不能生二，二不能生三，三不能生万物。但万物是不和的，这是老子的“悲”。
6、无形世界是和，有形世界是不和。无是和，有是不和。只有无分别才能和，有分别就不和；妙是和，徼是不和。“冲气”是激荡，也是中和。冲既有激荡义，又有中和义。激荡中和之气才是冲气。
7、冲气是阴阳二气的运行，是“弱者道之动”，悄无声息，没有强迫，没有互相伤害，只有情投意合，故和。气与道相比，已经失去了很多“妙”，但还是最柔的，所以依然是和。和也证明负和抱是同义的。老子反复赞美水和气，因为是柔的象征。
8、万物的产生是阴阳二气“交通成和”的结晶，是和谐点的产物。化学反应是需要条件的，不符合条件是不会反应的，不反应也就没有生成物。阴阳二气只有达到“交通成和”那一刻才会有新生命诞生。
9、老子这里显然知道化学反应的原理。万物已经显形，已经有边际，互相对立，有质碍，当然是不和。万物的特点就是不和已经产生。
10、此二句经文显然是进一步解释三生万物的。这里出现了“阴阳和”三气，冲气是指阴阳二气激荡中和，有一个和谐点出现，产生新生命。河上公注三为和清浊三气，象征天地人。
1、阴阳的概念，源自古代中国人民的自然观。古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，静态现象如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，动态现象如雨水的天降地受、月光来自日光、昼亮夜黑、寒冷暑热、男上女下等，以哲学的思想方式，归纳出“阴阳”的概念。早至春秋时代的易传以及老子的道德经都有提到阴阳。阴阳理论已经渗透到中国传统文化的方方面面，包括宗教，哲学，历法，中医，书法，建筑堪舆，占卜等。
2、阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.和合（一）和合是中国古代神话中象征夫妻相爱的神名。（二）和合的和，指和谐、和平、祥和；和合的合，指结合、融合、合作。中华和合文化源远流长，和、合二字都见之于甲骨文和金文。和的初义是声音相应和谐；合的本义是上下唇的合拢。殷周之时，和与合是单一概念，尚未联用。《易经》和字凡两见，有和谐、和善之意，而合字则无见。《尚书》中的和是指对社会、人际关系诸多冲突的处理；合指相合、符合。
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