床在古代的别称
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1、床代表供人睡卧的生活用品，一般用于卧室、旅馆、病房等场所，通常满足人类睡觉的工具，以床头、床尾、床板、床腿、电动推杆、左右折叠护挡、绝缘移动轮子为组件，具有操作简单安全、阻燃、防鼠、防蛀、耐用、实用美观、移动方便等特点。经过千百年的演化改进设计，床的种类有平板床、双人床、动力床、护理床、医疗床、多功能床、折叠床、病号床、四柱床、双层床、日床等。
2、在古代，床是供人坐卧的器具，与今天只用作睡卧不同。《说文》：“床，安身之坐者。”安身，指使身体安稳的意思。由此引申出起承托稳定作用的东西。实际上就是底座。所以有琴床、机床、车床、笔床。由“床”构成的复合词的中心义是：起安稳作用的底座。胡洁青（齐白石的学生）：“看齐老人刻印是一大享受，……不用印床，而是一手握石，一手持刀，全靠腕力。”（《齐白石三百石印·前言》）宋·陆游《入蜀记》：“二十日倒樯竿，立②床。”②即橹，指安在船上或船旁比桨要长要大的工具，需用底座固定，这种底座称“橹床”。明十三陵定陵，有“灵床”，是放置灵柩的底座。《齐民要术·养羊》：“白羊三月得草力，毛床动，则铰之。”“毛床”指在底部的羊毛，贴近羊身的部分。这些引申义，来自“床”的本义。这是一种功能引申义。许慎给床作注，很细心，突出床的“功能”，后来功能引申义变成构词力非常强的词素义。《现代汉语词典》说“像床的器具”“像床的地面”，主要讲床的外部特征，而忽略了床的功能。这样难以揭示引申义的特点，例如“牙床”，难以从“像床……东西”去解释的。
3、古文字学家黄现璠考释“床”字，说道：“床，《释名》云:“床，装也，所以自装载也。”《广雅》云：“栖，谓之床。”装，载也，栖也，皆为人坐卧之用。故古代供跪坐之物，如同日本今之坐蒲团，曰床，汉代自胡人传人，为垂足之坐；如今之行军椅曰胡床，唐代自印度传人，为倚背垂足之坐，如椅子亦曰绳床。床固同床，然此床非彼床，内容迥殊，以之划分时代，盖为此也。”
1、古代的床叫架子床、拔步床、罗汉床、绳床、床榻等。
2、架子床：汉族卧具，床身上架置四柱、四杆的床。有的在两端和背面设有三面栏杆，有的迎面安置门罩，更有在前面设踏步并加设—罩（拔步床）等。
3、拔步床：又叫八步床，是中国传统家具中体型最大的一种床。罗汉床：是古老的家具，属于卧具之一。弥勒榻一般体形较大，有无束腰和有束腰两种类型。
1、古时候，床不仅仅是夜间休息的卧具，还是一种坐具。
2、《说文解字》解释说：“床，安身之坐也。”
3、这里的“床”不仅是家具，还指井边的石栏，李白诗句“床前明月光”指的就是井边栏杆，而不是睡觉的床。
1、简称书信为“信”，那是近代才有的事。在漫长的历史进程中，由于书与材料演变等原因，书信又有许多别名、美称，下面略举数端。
2、简、柬、札、帖古时书简并称，书籍之类可以称为简，书信之类也可称为简。书、简小有不同，书长短并宜，简则零篇寸擂为多。
3、魏晋以后，“简”也写作“柬”。今仍不乏使用。札，是古代书写用的小木简，后用作书信别称。古代写在帛上的信则称帖，如著名书法家钟繇、王羲之、王献之的一些杂帖，就是文字简短、情意隽永的书信作品。
4、笺、素、翰笺是小幅而华贵的纸张，素是白色生绢，古人多有在笺、素上写书信的；翰是鸟羽，古以羽毛为笔。
5、所以，笺、素、翰常被借指为书信。后来书写材料有了发展变化，人们仍喜欢用雅笺、素书、华翰等词，作为书信的美称。
6、函封套叫做函，信一封叫一函，后也用函代指信件。
7、尺牍膝，书版。古时书函长约一尺，故名尺牍，亦称“尺素”、“尺翰”、“尺简”、“尺纸”、“尺书”，皆泛指书信。
8、雁足、雁帛、雁书、鸾笺《汉书》记载苏武故事，言苏武被拘匈奴，牧羊于北海，后来汉朝廷要求匈奴放归苏武，匈奴谎称武已死。汉使则谓单于，汉皇在上林苑中，得北宋雁，雁足上系着帛书，说苏武等在某泽中，单于只得放苏武归汉。于是，书信又有了雁足、雁帛、雁书等代名词。
9、再如，宋时蜀地善制十色彩笺，笺上隐然有花木麟弯图案，这样，书信又多了一个别称：鸾笺。
10、八行书旧时竖式信笺，多用红线划分八行，书信也别称八行书。
11、此外，如简札、简帖、简牒、简膝、书尺、书牍，以及音信、音讯、音问、音邮、音翰、音书等，也都用作书信的代称。
12、再如，称亲笔书信为手书、手札，称简短书信为短简、短书、小书，称答复的书简为答记，称佛家书信为法帖，称与人断绝交往的书信为绝交书，称不署姓名的书信为匿名信，称诽谤人的匿名书函为飞书、飞文、飞章，诸如此类，不一而足。
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