在古汉语中的意思
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弈秋是全国最会下棋的人.让弈秋教两个人下棋,其中一个人专心致志,只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着,可是他心里总以为有天鹅要飞过来,想拿弓箭去射它.这样,虽然他同前一个人一起学习,却学得不如前一个.能说这是他的聪明才智不如前一个人吗?我说：不是这样的
1、“教化”与“教育”虽仅一字之差，但其手段的高明程度却远非教育可比，它把政教风化、教育感化、环境影响等有形和无形的手段综合运用起来，既有皇帝的宣谕，又有各级官员耳提面命和行为引导，还有立功德碑、树牌坊、传播通俗读物等多种形式；既向人们正面灌输道理，又注意结合日常活动使人们在不知不觉中达事明理，潜移默化，其效果要比单纯的教育深刻而又牢固得多。
2、正因为如此，自古以来凡有见识的政治家都十分重视教化的作用，把教化当作正风俗、治国家的重要国策。
3、《礼记·经解》中说：“故礼之教化也微，其止邪也于未形。
4、”西汉贾谊把教化比作阻止洪水的堤防，“夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。
5、是故教化立而奸邪皆止者，其堤防完也；教化废而奸邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。
6、古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务，立太学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也”（《全汉文》卷
1、僖公五年》夷吾诉之，公使让之2，谦让，退让。
2、《尚书。尧典》允恭克让引申为推辞，避让。
3、怀沙》知死不可让，顾勿爱兮把好处让给别人。
4、行论》尧以天下让舜3，表示推让，容许或听任（晚起义）。
5、《水浒》第七回：权且让他这一回4，请人接受招待（晚起义）。
6、《儒林外史》一0回：当下让到书房里备考意义还有：
7、例略“让避于丹朱”应该是推辞，避让之义，言舜之美德。答后记：第一次这样认真的作答，查阅了不少资料，希望你使用，如还想进一步探讨，可以继续交流！
1、刘义庆《世说新语?任诞》：“桓子野每闻清歌，辄～奈何。”
2、《琵琶行》：“千呼万～始出来。”
3、《乐府诗集?鸡鸣歌》：“汝南晨鸡登坛～。”
4、《智取生辰纲》：“这个～做‘智取生辰纲’。”
5、【唤铁】一种响铁器，敲击可以召唤鸟兽。
6、康熙字典未收录“唤”字头，请参考“喚”字。
7、《唐韵》呼贯切《集韵》《韵会》《正韵》呼玩切，音焕。《说文》呼也。《王褒·洞箫赋》哮呷唤。《注》大声也。
8、又《韩愈·赠同游诗》唤起窻全曙。《注》黄庭坚云：唤起，禽名，声如人，络绎员转淸亮，偏於春晓鸣，江南谓之春焕。
9、《复斋复录》予尝读唐顾渚山茶记曰：顾渚山中有鸟，如鸜鹆而色苍，每至正二月作声，曰春起也，三四月云春去也，采茶人呼为焕春鸟。《说文》古通作奂。《玉篇》本作嚾。《集韵》亦作讙。
10、说文解字未收录“唤”字头，请参考“喚”字：
11、也。从口奐聲。古通用奐。呼貫切。
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