人教版西游记第8回主要内容是什么
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道教神话中天帝主要有五个，分别是：玉皇大帝、四御（中天紫微北极大帝，勾陈上宫天皇大帝，南极长生大帝，承天效法后土皇地祇）。此外还有东王公、五方五老、三十二天帝等天帝。玉皇大帝全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又称“昊天金阙玉皇玄穹高上帝”“玉皇大天尊”、“昊天通明殿玉皇大帝”、“玄穹高上帝”。玉皇全号是“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝”玉皇大帝居于太微玉清宫，统领三界十方诸神与四生六道芸芸众生,并权衡世间一切兴隆衰败、吉凶祸福。是三清之下，四御之上的大神。玉皇大帝在汉族民间信仰影响中是极大，往往民间拜天公的仪式也几乎超越了三清的规格，比一般神明来得隆重。另外，玉皇大帝乃是道教神祇，并非佛教与印度文化中的“帝释天”。道教认为人应修性守道，清静寡欲，否则迷沦有欲，淆乱本真。不能返朴归根，与道同体，其神便入五道。道教仙真教人修炼纯阳，秽质炼化，只留一团阳气，阳气清轻上浮而属天，自然上升为仙，不在五行中，脱离阴阳二炁的束缚，而不受业报轮转之苦。四御为道教天界尊神中辅佐“三清”的四位尊神，所以又称“四辅”。他们的全称是：北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祇。《修真十书》卷七《丹诀歌》中说：“九九道至成真日，三清四御朝天节。《道法会元》称“三清”、“四御”为“七宝”，认为三清是宇宙万物的创造者，四御是统率天地的万神者。此外，四御还协助玉皇执掌天道。四御是统率天地万神者，此外，四御还协助玉皇大帝执掌天道。北极紫微大帝：协助玉皇执掌天道，执掌天经地纬、日月星辰。又统领北斗等诸星斗，司掌众生寿命祸福。并且在幽冥界化身北阴酆都大帝执掌罗酆，统领幽冥诸事。领北极四圣节制三界群魔。为万象之宗师、万星之教主。勾陈上宫天皇大帝：职责是辅佐玉皇权衡南北两极和天、地、人三才。协助中天北极并主持人间兵革皇权之事。后土皇地祗：又称后土娘娘，其职责是掌管山岳土地变化及诸山神、地祇和三山五岳大帝等大神，并节制劫运之事。南极长生大帝：可说是元始天尊之元神分身，并不是是寿星南极老人。协助玉皇执掌和四时气候之神。能呼风唤雨，役使雷电鬼神，亦控制万物祸福生发之枢机，故号都雷教主霹雳伽助天尊。上座掌神霄玉清府号玉清真王，总揽三十二天八区，而号统天元圣天尊；于浩劫中能济度群生，普化众生，下化身九天应元雷声普化天尊，为雷霆神部之根祖。同时位列神霄九宸大帝之首。
试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少？毛吞大海，芥纳须弥，金色头防微笑。悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。谁听得绝想崖前，无陰树下，杜宇一声春晓？曹溪路险，暨岭云深，此处故人音沓。千丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。那时节，识破源流，便见龙王三宝。
母十大恩情第一恩怀胎守护恩颂曰：累劫因缘重。今来托母胎。月逾生五脏。七七六精开。体重如山岳。动止劫风灾。罗衣都不挂。装镜惹尘埃。第二恩临产受苦恩颂曰：怀经十个月。难产将欲临。朝朝如重病。日日似昏沈。难将惶怖述。愁泪满胸襟。含悲告亲族。惟惧死来侵。第三恩生子忘忧恩颂曰：慈母生儿日。五脏总张开。身心俱闷绝。血流似屠羊。生已闻儿健。欢喜倍加常。喜定悲还至。痛苦彻心肠。第四恩咽苦吐甘恩颂曰：父母恩深重。顾怜没失时。吐甘无稍息。咽苦不颦眉。爱重情难忍。恩深复倍悲。但令孩儿饱。慈母不辞饥。第五恩回干就湿恩颂曰：母愿身投湿。将儿移就干。两乳充饥渴。罗袖掩风寒。恩连恒废枕。宠弄才能欢。但令孩儿稳。慈母不求安。第六恩哺乳养育恩颂曰：慈母像大地。严父配於天。覆载恩同等。父娘恩亦然。不憎无怒目。不嫌手足挛。诞腹亲生子。终日惜兼怜。第七恩洗濯不净恩颂曰：本是芙蓉质。精神健且丰。眉分新柳碧。脸色夺莲红。恩深摧玉貌。洗濯损盘龙。只为怜男女。慈母改颜容。第八恩远行忆念恩颂曰：死别诚难忍。生离实亦伤。子出关山外。母忆在他乡。日夜心相随。流泪数千行。如猿泣爱子。寸寸断肝肠。第九恩深加体恤恩颂曰：父母恩情重。恩深报实难。子苦愿代受。儿劳母不安。闻道远行去。怜儿夜卧寒。男女暂辛苦。长使母心酸。第十恩究竟怜愍恩颂曰：父母恩深重。恩怜无歇时。起坐心相逐。近遥意与随。母年一百岁。长忧八十儿。欲知恩爱断。命尽始分离。诵咒回向文愿此报恩经功德，普及父母於一切，四生六道与含灵，皆共同登圣觉岸。南无密栗多哆婆曳娑诃
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