忽如远行客渺沧海之一粟意思
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本文目录
1、“人生天地间，忽如远行客”这句话出自：《青青陵上柏》
2、该首诗的意义是：“人生天地间，忽如远行客”出自《古诗十九首》之《青青陵上柏》。意为头顶的天，脚底的地，当然更其永恒；而生于天地之间的人呢，却像出远门的旅人那样，匆匆忙忙，跑回家去。比喻人生的短暂。离家远行，思家更切，到了那里，尤其不能久留。不但极言生命的短暂，而且暗示有厌世的意思
3、原文如下：两汉·名《青青陵上柏》
4、青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。斗酒相娱乐，聊厚不为薄。驱车策驽马，游戏宛与洛。洛中何郁郁，冠带自相索。长衢罗夹巷，王侯多第宅。两宫遥相望，双阙百余尺。极宴娱心意，戚戚何所迫？
5、《青青陵上柏》是产生于汉代的一首文人五言诗，是《古诗十九首》之一。此诗写作者游戏宛洛，意在仕途。然而他发现这个宫殿巍峨、甲第连云，权贵们朋比为奸、苟且度日的都城，并非属于他的世界，写出了个人不平之感和不满现实的心情。全诗在艺术上，注重铺陈，提高形象性；运用对比，增强抒情性；用反问句，增强意蕴性。
6、这首诗与《古诗十九首》中的另一首《驱车上东门》在感慨生命短促这一点上有共同性，但艺术构思和形象蕴含却很不相同。《驱车上东门》的主人公望北邙而生哀，想到的只是死和未死之前的生活享受；这首诗的主人公游京城而兴叹，想到的不止是死和未死之时的吃好穿好。
7、《古诗十九首》的时代和作者向来是汉魏文学研究中的热点问题，各种观点异彩纷呈。宇文所安认为中国早期诗歌是一个复制系统，找不到“古诗”早于建安时期的确凿证据。木斋提出《古诗十九首》及建安诗歌的重要组成大部分诗作是曹植之作。李善注《昭明文选·杂诗上》提出其作者为东汉无名氏，这也是二十世纪以来最为流行的主流观点。从《青青陵上柏》描写的内容来看，其作者应当是东汉末年无名氏，应是一位出身社会中层的士人。他游历京城时创作此诗，记录了东汉末年社会危局及士人心态。其创作年代应当在汉末献帝建安之前的几十年间。
1、世间万物都生活在天地之间。作为头顶着天，脚踩着地，生于天地之间的人，或许是为了求学或许是为了家庭或许是为了工作，我们在天地之间穿梭跋山涉水。不停的远行，又回来；又远行再回来。在这广博的天地里，人生是如此短暂，若白驹过隙。
2、有的人选择今朝有酒今朝醉，及时行乐的心态；有的选择珍惜这大好而短暂的时光，为自己的仕途去打拼。尽管人生是天地的过客，何其匆忙，或悲或喜，离开但最终都会回到来时的地方。
“人生天地间，忽如远行客”出自《古诗十九首》之《青青陵上柏》。意为头顶的天，脚底的地，当然更其永恒；而生于天地之间的人呢，却像出远门的旅人那样，匆匆忙忙，跑回家去。比喻人生的短暂。离家远行，思家更切，到了那里，尤其不能久留。不但极言生命的短暂，而且暗示有厌世的意思
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已
1、意思是我们人生就像天地沧海之间的一颗小小的稻米一样。可以理解为人在宇宙万物之间是非常渺小的，因为时间是如此的漫长，而宇宙又是如此的宏大。
2、举个例子，我认为我们不要太将自己当回事了，因为人生天地间忽如远行客渺沧海之一粟，我们应该要谦虚自省。
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