太上忘情是怎样的境界
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本文目录
1、〖词素解释〗太上，本意是修养最高的人，指圣人。忘情，忘记喜怒哀乐之情。
2、〖出处〗南朝宋·刘义庆《世说新语·伤逝》：“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。”
3、〖示例〗清·林觉民《与妻书》:“吾不能学太上之忘情也。”
意思是我不能做到象圣人一样忘记世间感情。我以为这里所说的忘记世间感情，强调的是不为情所困。圣人常常不为情所困，一般人却很难做到。
1、出自“太上忘情非无情，看透凡情凝道心。”
2、此句出自《世说新语·伤逝》。意思是说圣人不动情，最下等的人谈不上有感情；感情最专注的，正是我们这一类人。
3、《世说新语·伤逝》记述了丧儿之痛，对兄弟。朋友、属员之丧的悼念及做法。有的依亲友的生前爱好奏一曲或学一声驴鸣以祭奠逝者。有的是睹物思人，感慨系怀，而兴伤逝之叹。有的是以各种评价颂扬逝者，以寄托自己的哀思。更有人慨叹知音已逝，“发言莫赏，中心蕴结”，而预料自己不久于人世。至于第10则同时记录下将逝者对生命终结的哀伤，更易令人伤感。
1、古人讲‘太上忘情’，太上是最高明的人、是圣人。
2、‘太上忘情’不是没有情，而是有情，但把它放到好像忘了的层次。
3、照原始的解释，忘情是寂焉不动情，若遗忘之者。
4、庄子说：‘言者所以在意，得意而忘一言。
5、’陶渊明说：‘此中有真意，欲辩已忘言。
6、’忘言不是说把要说的话给忘了，而是默默的体味它的意思，不以说话来表达。
7、忘情绝不是无情，而是有情的，可是有情却不为情牵、不为情困，要把情处理得豁达洒脱。
8、有情是好的，但是有情一有到沾滞、一有到不洒脱的地步，就把情给弄得乌烟瘴气了。
9、‘圣人’和‘太上’绝不这样把情给弄糟了，甚至弄成恶形恶状化。
10、晋朝王衍死了儿子，他悲不自胜。
11、他的好朋友山涛去看他，说何必如此。
12、他回答说：‘圣人忘情，最下不及于情。
13、’这段话重点不但在‘圣人忘情’，更在‘最下不及于情’，‘最下’就是三流的、不入流的人，这种人对情一片号陶，全无抑制、转化与升华的修养。
14、中国人在哭丧上，最能表现这种恶形恶状。
15、王衍说‘最下不及于情’，就是指这种水准的人，‘最下。
16、是全无格调的，连情字都不足语也。
17、‘太上忘情，的范围是广义的，当然也包含男女的爱情在内。
18、我总觉得，在爱情的离合上，尤其在离别、在分手时所表现的，最能看出一个情人的水准。
19、晋朝王衍的镭情论，认为‘情之所锤，正在我辈’，有别于‘太上忘情’、‘圣人忘情’
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