亲戚或余悲
大家好，今天小编来为大家解答亲戚或余悲这个问题，亦什么意思是什么歌很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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1、歌曲《忘川彼岸》作为一首结合中国神话“彼岸花”以及“孟婆汤”等故事创作而成的情歌，主要表达了爱情虽然是一种看不起道不明的物质，但是只要我们有了相爱之人，那么注定就会在追寻爱情的道路上经历众多的坎坷，或是悲欢离别，或是生离死别，但是不管是什么原因，我们对待爱情的祈愿都不会改变，那就是对另一半的无限祝福，哪怕是生离死别之后，活着的一方也愿意祝福对方能够上得了天堂，能够远离世间的一切不开心。
2、歌词中所写的“一花一叶一菩提，轮回皆是场迷，我待菩提落满地，取这半世烟雨，削发为僧披袈裟，只求我佛渡她”便把这种爱情表露无疑。为了能够让对方不入地狱，哪怕是以自己的生命作为交换也在所不辞。总的来说《忘川彼岸》这首歌虽然在词曲上面显得有些普通，但是这首歌所表达的含义以及对中国传统文化的理解和转换还是让人显得惊奇。
1、出自魏晋词人陶渊明的拟挽歌辞三首，意思是：亲戚或许还悲哀，他人早忘已欢唱。
2、茫茫荒野草枯黄，萧瑟秋风抖白杨。
3、已是寒霜九月中。亲人送我远郊葬。
4、四周寂寞无人烟，坟墓高高甚凄凉。
5、马为仰天长悲鸣，风为萧瑟作哀响。
6、墓穴已闭成幽暗，永远不能见曙光。
7、永远不能见曙光，贤达同样此下场。
8、刚才送葬那些人，各自还家入其房。
9、亲戚或许还悲哀，他人早忘已欢唱。
10、死去还有何话讲，寄托此身在山冈。
11、陶诗一大特点，便是他怎么想就怎么说，基本上是直陈其事的“赋”笔，运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深，虽出之平淡而实有至理，看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈，多言生死。但贤如王羲之，尚不免有“死生亦大矣，岂不痛哉”之叹；而真正能勘破生死关者，在当时恐怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说：“纵浪大化中，不忧亦不惧；应尽便须尽，无复独多虑。”
12、意思说人生居天地之间如纵身大浪，沉浮无主，而自己却应以“不忧亦不惧”处之。这已是非常难得了。而对于生与死，他竟持一种极坦率的态度，认为“到了该死的时候就任其死去好了，何必再多所顾虑！”这同陶在早些时候所写的《归去来辞》结尾处所说的“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，实际是一个意思。
13、这种勘破生死关的达观思想，虽说难得，但在一个人身体健康、并能用理智来思辨问题时这样说，还是比较容易的。等到大病临身，自知必不久于人世，仍能明智地认识到这一点，并以半开玩笑的方式（如说“但恨在世时，饮酒不得足”）写成自挽诗，这就远非一般人所能企及了。
14、陶渊明一生究竟只活了五十几岁（梁启超、古直两家之说）还是活到六十三岁（《宋书·本传》及颜延之《陶徵士诔》），至今尚有争议；因之这一组自挽诗是否临终前绝笔也就有了分歧意见。近人逯钦立先生在《陶渊明事迹诗文系年》中就持非临终绝笔说，认为陶活了六十三岁，而在五十一岁时大病几乎死去，《拟挽歌辞》就是这时写的。对于这三首自挽诗，吴小如先生断定他是在大病之中，至少认为自己即将死去时写的。
15、而诗中所体现的面对生死关头的达观思想与镇静态度，毕竟是太难得了。至于写作时间，由于《自祭文》明言“岁惟丁卯，律中无射”，即公元427年（宋文帝元嘉四年）九月，而自挽诗的第三首开头四句说：“荒草何茫茫，白杨亦萧萧，严霜九月中，送我出远郊。”竟与《自祭文》时令全同，倘自挽诗写作在前，就太巧合了。因此把这三首诗隶属于作者临终前绝笔更为适宜。
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