克己勤勉是什么意思
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克己，就是对自己严格要求。无论是在大庭广众之中，还是个人独处之时，都要遵纪守法，谨小慎微。而勤勉，则是长期坚持的意思。
1、正确的应该是“兄友弟恭”，哥哥对弟弟友爱，弟弟对哥哥恭敬。孔子以知、仁、勇为三达德，在此基础上提出礼、孝、悌、忠、恕、恭、宽、信、敏、惠、温、良、俭、让、诚、敬、慈、刚、毅、直、克己、中庸等一系列德目。
2、孟子以仁、义、礼、智为四基德或母德，将它扩展为“五伦十教”，即君惠臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺、朋友有信。后人综合先秦儒、法诸子的思想，提出“四维”（礼、义、廉、耻）“八德”（忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）。
3、董仲舒提出“三纲五常”，君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；仁、义、礼、智、信。
孔子首创私学，开创了私人自由讲学之风
（《诗经》、《尚书》、《礼经》、《易经》、《乐经》、《春秋》）
1、在教育内容方面，孔子虽然重点突出诗、礼、乐，但对其他内容也不忽视。
《诗经》是中国最早的诗歌选集；
《书经》是古代（春秋之前）历史文献汇编；
《礼经》是周王室的宗伯管理的典章制度；
《易经》是一部卜筮之书，也是一部博大精深的哲学著作；
《乐经》是隶属周王室司乐的音乐作品，传至秦，因秦焚书而散佚；
《春秋》是我国现存的第一部编年体史书。
2、孔子特别重视思想品质和伦理道德教育，在教育内容中有关这方面的科目占突出地位，一般文化知识的学习服从于道德教育的需要。
偏重社会人事；偏重文事，轻视科技生产劳动。
1、“庶、富、教”——教育的社会功能
2、“性相近也，习相远也。”——教育的个体功能
1、含义：不分贵贱贫富和种族，人人都可以入学受教育。
2、意义：扩大了教育对象，进一步促进文化下移。
（五）“学而优则仕”与教育目的
1、“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”
2、孔子提出由平民中培养德才兼备的从政君子，即“学而优则仕”。
它包含多方面的含义：学习是通向做官的途径，培养官员是教育最主要的目的，把读书和做官紧密联合在一起。
3、“学而优则仕”反应了封建兴起时的社会需要，成为当时知识分子积极学习的巨大推动力量，它适应社会发展要求，直到今天还有现实意义。
1、因材施教：解决教学中统一要求与个别差异的矛盾。
2、启发诱导：解决发挥教师的主导作用和调动积极性的矛盾。
3、学思行结合：解决学习与思考，或掌握知识与发展思维的矛盾。
4、由博返约：解决教学的广度与深度的矛盾。
1、德育原则和方法：立志，力行，克己，内省，中庸，改过。
第一、“故”指过去的政治历史知识；“新”指现在的社会实际问题。教师既要掌握过去的政治历史知识，又要借鉴有益的历史经验，认识当代的社会实际问题，知道解决问题的办法。
第二、新旧知识之间有联系，温习旧知识，积极思考联想，深化认识，获得新知识，巩固旧知识。
孔子认识到教学过程中教师对学生不是单方面的知识传递，而是可以教学相长的。他在教学活动中为学生答疑解惑，经常共同切磋学问，不但教育了学生，也提高了自己。
对自己：学而不厌；温故知新；教学相长
对学生：诲人不倦；以身作则；爱护学生
孔子（公元前551年——公元前479年）
儒家学派的创始人，中国古代著名思想家、教育家。
1、教育实践：创办私学，编订“六经”
2、教育作用：“庶富教”“性相近”“习相远”
5、教学方法：因材施教、启发诱导、学思行并重、由博返约
6、道德教育：立志、力行、克己、内省、中庸、改过
7、教师观：学而不厌、温故知新、教学相长、诲人不倦、以身作则、爱护学生孔子
1、克服自身的缺点不足，独处时一定要严格自律，坚定一颗善良的心，诚心待人做事。
2、克己慎独明善诚身出自《中庸》。出自于古代的中庸，它是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，原是礼记第三十一篇，相传为战国时期子思所作。其内容肯定中庸是道德行为的最高标准，把诚看成是世界的本体，认为至诚则达到人生的最高境界，并提出博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之的学习过程和认识方法。
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