娇端是什么意思(五更月什么意思)
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本文目录
女人的走姿代表什么
女人的走姿代表一个人的素质和文化修养，仪态端正，举止大方，热情善良，忠厚老实，聪明贤惠是一个优秀女人最基本的素养。
美人娇花学名叫什么
美人蕉（学名：CannaindicaL.）：多年生草本植物，高可达1.5米，全株绿色无毛，被蜡质白粉。具块状根茎。地上枝丛生。单叶互生；具鞘状的叶柄；叶片卵状长圆形。总状花序，花单生或对生；萼片3，绿白色，先端带红色；花冠大多红色，外轮退化雄蕊2-3枚，鲜红色；唇瓣披针形，弯曲；蒴果，长卵形，绿色，花、果期3-12月。
是亚热带和热带常用的观花植物。喜温暖和充足的阳光，不耐寒。对土壤要求不严，在疏松肥沃、排水良好的沙土壤中生长最佳，也适应于肥沃粘质土壤生长。
多年生宿根草本植物。原产热带美洲、印度、马来半岛等热带地区。
五更月什么意思
《五更月》运用中国词赋比兴的传统手法，通过月亮在“五更”过程中的生、新、高、娇、圆、辉、清、朗、端、偏、西、盈、缺、淹、落等各种动态，探索和讴歌真宰、造化、人生、苦行、求真、参悟、访道、养性、游学、末日、归真、复命等一系列宗教哲理。
端姓起源是怎么来的
得姓始祖
姬凿(晋出公)、端木赐(端木赐)。
姓氏源流
源流一
端姓
源于姬姓，出自春秋时期卫国端木赐之后，属于已先祖名字为氏。据史籍《元和姓纂》记载，春秋时期，在鲁国孔子门下求学而道艺精通的七十二人中，有个人叫端木赐，字子贡。端木赐原是卫国黎邑人(今河南浚县)，善于经商，是孔子所有弟子中最为富裕的。他善于辩论，做事很能干，后来还当过鲁、卫、齐国的宰相，在春秋末期，端木赐存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越，一使而动五国之政。端木赐又精通经济，善做生意。他每次出使各诸侯国，其车仆之盛拟于王侯，又以孔门高徒的名份与诸侯相抗礼，并一直积极倡导儒学，而且他“富贵而能谦恭守礼”，故而其家族一直很昌盛。孔子曾称端木赐为“瑚琏之器”。在明朝学者陈士元(陈迪知)所撰著的姓氏学巨著《万姓统谱》一书中，指出端木赐之孙以先祖复姓分衍为单姓，分别为端氏和木氏，后来其木氏一族因避仇而添“水”字偏旁，改称沐氏。在中国姓氏衍变的历史上，避仇、避难或其他原因的改姓，古人多取求简原则，如复姓改为单姓，一般是取原姓之中一字，多数取首字。例如，端木氏的第九世的端木肇恰遇秦始皇“焚书坑儒”，便去端姓木，隐蔽于鲁国。一直到第十世木庚，才恢复端木氏复姓，迁居回祖籍黎邑。
该支端氏家族与端木氏、贡氏、木氏、沐氏是同源同宗，其端氏史称正宗。
源流二
源于姬姓，出自战国初期晋国废君晋出公姬凿的封地，属于以居邑名称为氏。春秋战国晋国“三家分晋”时期，在周贞定王姬介六年(晋出公姬凿十一年，公元前463年)，晋出公被四个上卿家族智氏、赵氏、韩氏、魏氏共同驱逐出境，晋出公出走逃亡到齐国，后又被迫回居于端邑(今山西沁水端氏镇)。周贞定王十三年(晋出公十九年，公元前456年)，晋出公逝世，智氏家族首领智伯瑶立即立姬骄为傀儡国君，是为晋哀公，一时之间智家大权在握，势倾朝野，并要求韩、赵、魏三家各自割地给他智氏家族。由此，引发赵、韩、魏三家联合灭了智家，不但把智伯瑶以前侵占两家的土地收了回来，连智氏家族的所有土地也平分了。到了其后的周威烈王姬午二十三年(晋烈公姬止十三年，公元前403年)，三家又干脆把晋国的其他土地彻底瓜分，史称“三家分晋”，晋王室已无立锥之地，晋烈公由魏家看管起来，成为阶下囚。之后，魏文侯魏斯、赵烈侯赵籍、韩景侯韩虔三家派遣使者到洛阳周王室去见周威烈王，要求把他们三家正式封为诸侯。周威烈王不承认也没有用，就做个顺水人情把三家封为诸侯。周安王姬骄十三年(晋烈公二十七年，公元前389年)，晋烈公郁郁而逝，虽然魏国又虚立了一个晋孝公姬倾，但那实在只是给世人做个样子。从此，韩(都今河南禹县，后迁至河南新郑)、赵(都今山西晋阳，后迁至河北邯郸)、魏(都今山西夏县西北，后迁至河南开封)都成为中原大国，与秦、齐、楚、燕四个大国并列，成为历史上的“战国七雄”。
在晋出公的后裔子孙中，多有以先祖迫居之地名称为姓氏者，称端氏，世代相传至今。
源流三
源于女真族，出自金国时期女真仆散氏家族，属于汉化改姓为氏。仆散氏，是金国时期女真贵族的一个分支，源出唐朝末期女真“通用三十姓”和金国时期女真仆散氏家族，以姓为氏，在金国时期历任重臣。女真族汉化的端氏一族，主要出自金国时期的宰相仆散·端。仆散·端，公元？～1217年待考，本名仆散·七斤，中都路火鲁虎必剌猛安人(今黑龙江黑河)。金兴定元年(公元1217年)，朝廷以知临洮府事承裔为元帅左都监，行元帅府于凤翔。仆散·端上奏：“陇外十州，介宋、夏之间，与诸番杂处，先于巩州置元帅府以镇之。今承裔以陇外万兵移居凤翔，臣恐一旦有警，援应不及。乞令承裔行元帅府于巩州。若以凤翔密迩宋界，则本路屯兵已多，但令总管摄行帅事，与京兆、巩相为首尾，足以备缓急矣。”金宣宗从之。当年仆散·端即病逝。讣闻，金宣宗震悼，辍朝三日，追赠延安郡王，谥忠正。金正大三年(公元1226年)，配享宣宗庙廷。金国灭亡之后，仆散氏家族人等一部份融入了汉族，称蒲氏、仆氏、端氏等，一部分退回辽东地区，明末清初成为满族，改称布萨氏，世居瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南部，包括赫席赫、鄂漠和苏鲁、佛讷赫托克索等地)。
而改称布萨氏的原仆散氏族人，则不再冠称蒲氏、仆氏、端氏等，而是汉称林氏。这在史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》中有记载：布萨氏，满语为BusaHala，汉义“很多”，清中叶以后大多改冠汉姓为林氏。
源流四
源于回族，属于汉化改姓为氏。回族端木氏，原本为汉族，后因信奉伊斯兰教而融入了回族之中，成为今天回族复姓之一。回族端木氏主要分布在今安徽省和东南沿海地区，在明朝以后，多有简化改为单姓端氏者。
回族端木氏名人，早期见于史书记载的有著名清朝书法家端木埰、书画家端木焯、端木治等。
源流五
源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载?满族托和啰氏，亦称托科罗氏、托活络氏、脱阔罗氏、托忒克氏，满语为TohoroH
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