故事的故什么意思是什么(故来相决绝是什么意思)
大家好，今天来为大家分享故事的故什么意思是什么的一些知识点，和闻君有两意,故来相决绝是什么意思的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
本文目录
开国大典的典字是什么意思
开国大典中的“典”是：典礼、盛典的意思。典的意思有：
1、可以作为标准的书籍：～籍。字～。词～。经～。引经据～。
2、标准，法则：～章。～制。～故（a.典制和掌故；b.诗文里引用的古书中的故事或词句）。～范。～雅。～礼。～型。
3、指典礼：盛～。大～。
4、主持，主管：～试（主持科举考试之事）。～狱。
5、活买活卖，到期可以赎：～卖。～押。～契。
6、姓。
闻君有两意,故来相决绝是什么意思
卓文君和司马相如的故事。
司马相如去外地做官，耐不住寂寞想讨个小妾。
卓文君听说后，给他写了封信，其中就有这两句。
意思是：听说你对我的心，不再是一心一意了，所以我今天来和你做个分手的了断。从今后我再也不会和你在一起，你想怎么样就怎么样吧。
“未得国能，又失其故行矣”是什么意思
意思：（燕国寿陵有一个人学习邯郸人走路的姿势），结果没有学会，而且又把原来自己走路的姿势忘记了，只能爬着回去了。
出处：邯郸学步
邯郸学步，也作“学步邯郸”。比喻一味地模仿别人，不仅学不到本事，反而把原来的本事也丢了。
故事讲的是，战国时期，一个燕国人听说赵国邯郸人走姿很漂亮，便来到邯郸学习邯郸人走路。未得其能，又忘记自己的走姿，最后爬着回到了燕国。李白诗曰：寿陵失本步，笑煞邯郸人。
但有学者研究认为，邯郸学步其实学的不是普通走路的步法，而是学的邯郸舞步。当时在赵国邯郸流行一种舞步叫踮屣，是一种类似于现代西方芭蕾舞的点着脚尖跳舞的舞步，非常优美。
原文
寿陵余子之学行于邯郸，未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。《庄子·秋水》
赵国都城邯郸的人，擅长行走，不仅步子轻快，而且姿态也非常优美。
译文
燕国寿陵有个少年，千里迢迢来到邯郸，打算学习邯郸人走路的姿式。结果，他不但没有学到赵国人走路的样子，而且把自己原来走路的步子也忘记了，最后只好爬着回去。
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阿苏拉则的意思
阿苏拉则，即彝族的毕摩。他是彝族社会的“知识分子”，是彝族文化的维护者和传播者，也是他们的“神明”。
南宋淳西二年，阿苏拉者出生于卑水河畔的吉特和俄寨（今美姑县龙门乡境内），据彝经记载和民间传说，拉者天资聪颖，智慧过人，三岁立志，五岁学艺，八岁出师，九岁纳徒。青年时期游毕于四川、云南、贵州、广西等地，搜集了大量的彝文经书资料，回到家乡后，居住在比尔岩洞（今美姑县瓦古乡境内），潜心从事彝文经书文献的整理，规范和编纂工作。为传承和发展彝族毕摩文化作出了巨大的贡献。拉者留下来的经书文献为后人请神送鬼、抗击强暴、歌功颂德、祭奠祖先时所念诵，深受彝族人民崇拜，堪称彝族历史上的一代伟大的毕摩宗师。
在彝民族灿烂的毕摩文化长河中，阿苏拉者最大的功绩是对彝文经书的整理、规范和编纂，增补了相当数量的咒经。拉者仙逝时，都将经书、法具分别传给了各派子孙，并袭用至今。1958年国家搜集民间文物时，在瓦古乡发现了阿苏拉者的“藏经楼”。据推测该楼大约建于600多年前，其屋基是用1.5米高的石条砌成，整个屋子呈雕楼形，门前还有一对石狮。在楼上有一口大木箱，箱内珍藏有拉者的〈经书〉和一对阴阳“吾吐”。到了民改时期，藏经楼被毁，〈经书〉失散，阴阳“吾吐”被群众送入山洞供奉，后来确定为“国家一级文物”，被中央民族文化宫收藏。
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