先行其言而后从之是什么意思(从什么意思)
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先行其言而后从之在当今的意义
《论语为政篇》中。
子贡问君子。子曰：先行其言而后从之。
子贡问怎样才能做一个君子。孔子说：对于你说后话，先实行了，然后说出来。
二千多年前孔子的这句话，放在当今，仍具有很大的现实意义，特别是对于执政者来说，其意义更重大。说的好不如做得好，是这章经文的核心要义。即是在当今，广大的公仆也要以此为行为准则，对百姓承诺的事一定要兑现，只有这样才能取信于民，社会才能长治久安。
先行其言而后从之，从什么意思
从cóng
释义：跟从，跟随。
出自《论语为政篇》，原文为：“子贡问君子。子曰：先行其言，而后从之。”
这句话的意思是：君子先其言而行，行之以后，其言从之。也就是行动在前，言语在后。
从cóng
释义：跟从，跟随。
例句：《诗·邶风·击鼓》：「从孙子仲，平陈与宋。」
唐杜甫《石壕吏》诗：「老妪力虽衰，请从吏夜归。」
先行其言而后从之告诉我们什么道理
“先行其言而后从”的意思是说，君子应先做后说，不能眼高于顶。说得再好而不付诸行动，属于本末倒置的行为，这种人永远也成不了君子。
这些人大多是些言语上的巨人，行动上的矮子，有点小成绩就沾沾自喜，进而说些大话空话，最终一事无成。在孔子眼中，君子就是有德行的人、为学之人。他们会先将自己的想法付诸于实践，等到自己成功之后，才会告诉别人自己当初的想法。
比方说君臣父子之道，仁义礼智信之德，在讨论这些之前，只有自己先做到了，才能挺直腰板讲给别人听。有着这种先做后说的行为的人，就是实实在在的君子。
一言以蔽之思无邪全文
出自《论语·为政》：子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”
全文如下：
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
??子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
??子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
??子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
??孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
??孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
??子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
??子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
??子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
??子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
??子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
??子曰：“君子不器。”
??子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
??子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
??子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
??子曰：“攻乎异端，斯害也已！”
??子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
??子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
??哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
??季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
??或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
??子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
??子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
??子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”
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