人神公愤是什么意思(神什么激什么的成语)
其实人神公愤是什么意思的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解神什么激什么的成语，因此呢，今天小编就来为大家分享人神公愤是什么意思的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
本文目录
神什么激什么的成语
没有神什么激什么的成语。只有含神和激的成语，分别是：聚精会神，神气十足，全神贯注，六神无主，神魂颠倒，貌合神离，兵贵神速，神出鬼没，神来之笔，精神抖擞，神机妙算，神不守舍，神不知鬼不觉，神兵天降，神不收舍。
感激涕零，感激不尽，激浊扬清，风激电飞，激贪厉俗，激起公愤，激流勇进。
云加两笔能组成什么字
云加两笔能组成的字有（会，动，丢、凨，伝）。
拓展资料：
一、云
读音:[yún]部首:一
释义:
1.说：人～亦～|不知所～。
2.表示强调：岁～暮矣。
3.在空中悬浮的由水滴、冰晶聚集形成的物体。
4.指云南：～腿(云南宣威一带出产的火腿)。
5.姓。
二、会
读音:[huì][kuài]
部首:人
释义：
[huì]
1.聚合;合在一起：～合|～齐|～诊|～审。
2.见面;会见：～面|～客|昨天没有～着他。
3.有一定目的的集会：晚～|舞～|开～|报告～|晚上有一个～。
4.某些团体：工～|妇女联合～。
5.庙会：赶～。
6.民间朝山进香或酬神求年成时所组织的集体活动,如香会、迎神赛会等。
7.民间一种小规模经济互助组织,入会成员按期平均交款,分期轮流使用。
8.主要的城市：都～|省～。
9.时机：机～|适逢其～。
10.应当：长风破浪～有时。
11.理解;懂得：体～|误～|心领神～|只可意～,不可言传。
12.熟习;通晓：～英文|～两出京戏。
13.助动词。表示懂得怎样做或有能力做(多半指需要学习的事情)：我不～滑冰|这孩子刚～走路,还不大～说话。
14.助动词。表示擅长：能说～道|～写～画的人倒不太讲究纸的好坏。
15.助动词。表示有可能实现：他不～不来|树上的果子熟了,自然～掉下来。
16.付账：～账|我～过了。
17.见〖会儿〗、〖会子〗。
[kuài]
总计：～计。
（三）动
读音:[dòng]部首:力
释义:
1.(事物)改变原来位置或脱离静止状态(跟“静”相对)：流～|风吹草～|你坐着别～。
2.“働”是“劳动”的“动(动)”的异体字。
3.改变(事物)原来的位置或样子：搬～|挪～|改～|～用|兴师～众。
4.使用;使起作用：～笔|～手|～脑筋。
5.触动(思想感情)：～心|～怒|～了公愤。
6.感动：～人|不为亲情所～。
7.吃;喝(多用于否定式)：这病不宜～荤腥|他向来不～酒。
8.动不动;常常：～辄得咎|影片一经上演,观众～以万计。
四、丢
读音:[diū]部首:丿
释义:
1.遗失;失去：钱包～了◇～了工作。
2.扔：不要随地～果皮。
3.搁置;放：技术～久了就生疏了|只有这件事～不开。
五、凨
读音:[fēng]部首:几
释义:古同“风”。
六、伝
读音:[yún]部首:亻
释义:〔～～〕行走、飘移不停的样子。如“魂犹～～也，行不休于外也。”
生理是什么
生物机体的机能。
生理是指生物机体的机能,即整个生物及其各个部分所表现的各种生命现象的意思,包括体温、睡眠、内分泌、情绪反应、生殖、新陈代谢等。
解释
⒈生长繁殖之理。
⒉养生之理。
⒊为人之道。
⒋生存的希望。
⒌生物的生命活动和体内各器官的机能。
⒍性命。
⒎生计。参见“生计”。
⒏活计；职业。
⒐生意；买卖。
⒑指做买卖。
⒒产业；财富。
出处
《百喻经·种熬胡麻子喻》：“昔有愚人，生食胡麻子，以为不美；熬而食之为美。便生念言，不如熬而种之，后得美者。便熬而种之。永无生理。”
明徐光启《农政全书》卷十：“《农书·天时之宜篇》云，万物因时受气，因气发生。时至气至，生理因之。”
《鹖冠子·度万》：“形神调则生理脩。”
三国魏嵇康《养生论》：“是以君子知形恃神以立，神须形以存。悟生理之易失，知一过之害生。”
宋苏轼《问养生》：“安则物之感我者轻，和则我之应物者顺。外轻内顺，而生理备矣。”
唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“以兹悟生理，独耻事干谒。”
《宋书·王敬弘传》：“年向九十，生理殆尽，永绝天光，沦没丘壑。”
《旧唐书·孝友传·李日知》：“元礼怒曰：‘元礼不离刑曹，此囚终无生理。’答曰：‘日知不离刑曹，此囚终无死法。’”
明冯梦龙《智囊补·兵智·岳飞》：“黄佐曰：‘岳节使号令如山，若与之敌，万无生理，不如往降。’”
清蒲松龄《聊斋志异·小谢》：“﹝生﹞资斧绝，乞食於囚人，自分无生理。”
清独立苍茫子《东京学界公愤始末告乡人父老兴学书》：“猛虎在侧，豺狼在后，计惟有一往直前，或有生理，稍一迟回，害也何如。”
晋干宝《搜神记》卷十四：“士宗以母形虽变，而生理尚存，竟不治丧。”
《晋书·孝友传·颜含》：“石崇重含淳行，赠以甘旨，含谢而不受。或问其故，答曰：‘病者绵昧，生理未全，既不能噉，又未识人惠。若当谬留，岂施者之意也！’”
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