帝王功是什么意思(受和攻是什么意思)
各位老铁们，大家好，今天由我来为大家分享帝王功是什么意思，以及受和攻是什么意思的相关问题知识，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注收藏下本站，您的支持是我们最大的动力，谢谢大家了哈，下面我们开始吧！
本文目录
皇帝为什么又称皇上
皇帝是中国帝制时期最高统治者的称号。
上古三皇五帝，如羲皇伏羲、娲皇女娲、黄帝轩辕、炎帝神农等都不是真正帝王，仅为部落首领或部落联盟首领，其“皇”或“帝”号，为后人所追加。夏朝君主称“后”，商朝君主称“帝”，周天子称“王”。战国诸侯大多僭越称王，尊周天子为“天王”。秦王嬴政统一中国，认为自己“德兼三皇、功盖五帝”，创“皇帝”一词作为华夏最高统治者的正式称号。所以，秦始皇嬴政是中国首位皇帝，自称“始皇帝”。从此“皇帝”取代了“帝”与“王”，成为中国两千年多来封建社会最高统治者的称呼。
1、“皇上”清时代大臣对皇帝的称呼。皇上，即是皇帝。皇,古为上天,光明之意,“因给予万物生机谓之皇”帝者,生物之主,兴益之宗,“因其生育之功谓之帝”皇为上,帝为下，故称皇上。
2、陛下。陛下的“陛”指帝王宫殿的台阶。皇帝至高无上，臣子不敢直接同他交谈，只好让皇帝的近臣代为转告，所以一声“陛下”叫的不是皇上，而是叫站在陛下的人转告皇上。与皇上说话前叫一声“陛下”，就是表示自己的恭敬之意。
3、万岁。万岁本意有永远存在之意，本为臣下对君主的祝贺之辞。在中国封建社会里，“万岁”一词是最高统治者的代名词。除了皇帝之外，太后也称万岁。
4、至尊。至尊是最尊贵，最崇高；至高无上的地位。多指君、后之位；用为皇帝的代称。汉贾谊《过秦论上》：“及至始皇，奋六世之馀烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合。”这里的至尊就是天子之位。
5、圣上。圣从耳从呈。耳聪口敏，通达事理。圣上就是指封建时代臣民对在位的皇帝的尊称了。又如:圣虑(帝王的思虑);圣裁(皇上的决定;皇帝的裁决);圣治(皇帝的治理);圣眷(皇帝的爱护);圣聪(帝王的听闻);圣朝无阙事(指当代朝廷没有过失)也是指的的相同的意思。
6、天子。臣民对帝王的称谓。天子：顾名思义，昊天上帝之嫡长子。其命源天对封建社会最高统治者的称呼。他们为了巩固自己的地位和政权，自称其权力出于神授，是秉承天意治理天下，故称天子。历代帝王一直鼓吹“君权神授”，故称帝王为天子。
7、万乘。万乘指一万辆兵车。战国时，诸侯国小的称“千乘”，大的称“万乘”：凡法术之难行也，不独万乘，千乘亦然。周代制度规定，天子地方千里，能出兵车万乘，因以“万乘”指天子、帝王：万乘之尊。
8、今上。今上指的是当朝皇帝。《史记·今上本纪》，记载的是汉武帝刘彻的事迹，截止到武帝太初三年。“孝武”为刘彻死后群臣所加的谥号，而此篇本纪写成时，刘彻尚在世，无法知道其谥号，不能像其他本纪一样写做“某帝本纪”，故名此篇为“今上本纪”。
先帝之前的皇帝怎么叫
中国古代的史书在称呼以前皇帝时，有比较统一的习惯和成例。一般是三到四个字，而且以朝代名称开头，比如汉景帝、汉光武帝、隋炀帝、唐高宗、明成祖等等。
不过，这里有一个非常奇怪的现象：唐朝以前的皇帝称呼最后一个字是“帝”，格式是“朝代名+某字+帝”；而唐朝以后，皇帝称呼的最后一个字是“祖”或“宗”，格式变成了“朝代名+某字+祖”或“朝代名+某字+宗”。
其实这其中的道理很简单，唐朝之前皇帝称谥号，唐朝之后皇帝称庙号，而这两者的转折点是一个人——中国历史上唯一的正统女皇帝武则天。
谥号是帝王、诸侯、大臣等死后，朝廷根据其生前事迹及品德，给予一个评定性的称号以示表彰。
根据《逸周书·谥法解》中的记载：“惟周公旦、太公望开嗣王业，建功于牧野，终将葬，乃制谥，遂叙谥法。谥者，行之迹；号者，功之表；古者有大功，则赐之善号以为称也。”可知，谥号应当从西周时期就形成了。
谥号到了春秋战国时期就成了固定制度，专门用来评价帝王将相生前的功过得失。
秦始皇统一天下之后，谥号制度被废除，到了西汉时期重新恢复，然后一直延续到清朝灭亡。
在唐朝以前，谥号基本都是一两个字，史学界也一般按照“朝代名+谥号+帝”的格式来称呼死去的皇帝。
庙号是专用于皇帝死后在宗庙中被供奉时所称呼的名号，起源于商朝。
西周时期并未沿用，秦始皇后来把庙号和谥号一块给废除了，原因是“庙号和谥号”的定夺将会形成“子议父、臣议君”的局面。
在西汉时期，重新恢复了庙号的使用。与谥号不同，庙号是君王独有的称号。
根据《孔子家语·庙制》：“古者祖有功而宗有德，谓之祖宗者，其庙皆不毁。”可知，皇帝的庙号一般以“祖”或“宗”结尾。而且标准比较明显，有开拓之功的皇帝一般称“祖”，有守成之德则一般称“宗”，庙号大部分也只有一两个字。
因此史学界也会按照“朝代名+庙号+祖或宗”的格式来称呼死去的皇帝。
无论谥号或庙号，都只是称呼皇帝的一个词语而已，但为何会在唐朝，准确的说是在武则天出现分界呢？
唐高宗即位初期，权力受到长孙无忌和褚遂良等人的严重制约，而武则天则成为了他最坚实的盟友。夫妻同心，其利断金，唐高宗最终斗倒了长孙无忌、褚遂良二人，开始独自掌握国家大权。因此，唐高宗对早年对武则天可谓极度信任，言听计从。
武则天曾经向唐高宗建言，认为先帝的谥号“文皇帝”不足以表达他的伟大，更无法体现唐高宗的孝心。结果唐高宗采纳了，于上元元年（674年）给自己的父亲加谥文武圣皇帝，这个谥号应当是中国古代皇帝谥号崩盘的开始。原本按照正常的传统，李世民应当被后世称为“唐文帝”，从加谥之后就只有称呼庙号“唐太宗”才方便了。
武则天给李世民加谥号仅仅只是一个开始，因为这位女皇帝做事极其地不按套路出牌。她在唐高宗去世以后，给自己的丈夫的谥号是“天皇大帝”，她在去世时的遗命中让儿子唐中宗李显给自己拟的谥号是“则天大圣皇后”，依旧是不走寻常路。
如果将谥号加长仅仅是武则天的个人行为的话，那还算不上什么转折点。问题是武则天相当于打开了一个潘多拉魔盒，后世纷纷效仿她，将谥号加到特别长。
例如，武则天的孙子，唐玄宗就将自己奶奶加谥号的做法发扬光大：他将唐高祖的谥号加成“神尧大圣大光孝皇帝”、唐太宗的谥号加成“文武大圣大广孝皇帝”、唐高宗的谥号加成“天皇大圣大弘孝皇帝”等等。
唐朝以后的历代帝王，不断的把各种好字好词加到自己先辈的谥号之中，就怕字典里的词不够用。就这样，谥号的长度越来越大，含义也越来越浮夸扯淡。
到了清朝，甚至出现了二十多个字的谥号，那便是清太祖努尔哈赤的谥号“太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝”。谥号也彻底失去了它的评价分析、盖棺定论的作用。
幸好庙号的短小精悍传统一直保留了下来，而且唐朝以前，庙号不是每个皇帝都有。例如西汉对于庙号的拟定就十分慎重严格，只有汉高祖刘邦（庙号太祖）、汉文帝刘恒（庙号太宗）、汉武帝刘彻（庙号世宗）和汉宣帝刘询（庙号中宗）这四位皇帝有。
唐朝以后，伴随着谥号长度泛滥，庙号也成了几乎每个皇帝都有的称号。再加上庙号也有一些褒贬之意，因此唐朝以后的史学界便把庙号作为皇帝的称谓。
事实上，庙号与谥号也经常会出现重叠的情况，谥号中的比较典型的就是“文”、“武”二字。
谥号按照褒贬之意，可分为“美谥”、“平谥”和“恶谥”。
“文”和“武”就是最著名的“美谥”，根据明代的《谥法解》可知：“经天纬地、修德来远、勤学好问、道德博闻、慈惠爱民敏而好学”等可谥为“文”；
“克定祸乱、保大定功、威强敌德、刚强直礼、刚强以顺、辟德斥境、折冲御侮、刑民克服”等可谥为“武”；
可以称得上是评价最好的两个谥号了，历史上可谥号为“文”、“武”的皇帝皆堪称一代雄主明君。
然而，庙号里的“文”、“武”虽然也有褒扬的意思，但就显得比较普通了。唐文宗、明武宗等与汉武帝、隋文帝等绝对不在一个档次上。
除了谥号和庙号以外，史学界还有另一种称呼皇帝的方式，那就是年号。
年号是封建王朝用来纪年的一种名号，说白了是一种官方的日历纪年方式，首创于汉武帝，并一直沿用到清朝灭亡。
明清之前，皇帝经常改年号，例如，武则天在位15年，居然用了17个年号。年号频繁更换，根本无法用来称呼皇帝。
但是，明清两朝的皇帝几乎很少换年号，因此年号便成了皇帝的代称，这就是万历帝、崇祯帝、康熙帝、乾隆帝等等的来源。
需要注意的是，谥号和庙号都是在皇帝死后，后人给他拟定的，影视作品中皇帝在活着被人称呼谥号或庙号的情况绝对不存在，是导演和编剧无知和滑稽的表现。
受和攻是什么意思
攻是主动方，相反，受就是被动方
来源于日本，同性恋中较主动的一方，也可形容现实中的人。与受相对。或以英文“s”表示。小说、动漫等中经常提及，攻是主动方，相反，受就是被动方。在同性恋中形象化的使用"1”形容相对主动的一方，和"0”代表相对被动的一方，在网络小说的不断传播下，又出现了"攻"，"受"这两个词语来形容同性恋之间的关系。原来只用于男同性恋，近来也开始用在女同性恋身上。B攻，一般有：弱攻、忠犬攻、腹黑攻，万年攻，鬼畜攻，帝王攻，年下攻，总攻，强攻，少女攻，冰山攻，别扭攻，流氓攻，女王攻
扩展资料
年下攻：攻的年纪比受小。年上攻：攻的年纪比受大。女王受：受的性格像女王一样高傲，可以把攻吃得死死的。下克上：地位较低的是攻，地位较高的是受。立场倒换：攻受相互转换身份。总受：不管跟谁配对，都是充当受。总攻：不管跟谁配对，都是充当攻。强气攻：个性很强悍的攻。强气受：个性很强悍的受。
功臣为诸侯者，使后无战功之患是什么意思
秦无尺土之封，不立子弟为王，功臣为诸侯者，使后无战攻之患。是《史记李斯列传》里面的一句话，大意是秦朝没有实行分封制，没有把子弟封王、没有把功臣封为诸侯，始皇帝的后人就没有了诸侯作乱的忧虑。肯定了秦朝实行的郡县制。
END，本文到此结束，如果可以帮助到大家，还望关注本站哦！
