周易的易是什么意思(文言文中的易是什么意思)
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本文目录
文言文易的意思
意思如下：
①<动>交换。《论积贮疏》：“罢夫羸老易子而咬其骨。”
②<动>改变；变换。《涉江》：“阴阳易位，时不当兮。”
③<形>容易，与“难”相对。《为学》：“天下事有难易乎？”
④<动>轻视。《童区寄传》：“贼易之，对饮酒，醉。”
⑤<形>平坦。《李愬雪夜入蔡州》：“由是贼中险易远近虚实尽知之。”
易于和容易的区别
两者的区别就在于它们的用法和表达的事物的不一样。易于：是形容什么事物很好接近，什么事物很好通过的状态，还有一个事物对另一个事物的结合是比较适合的状态，比如：你要多读书，易于你的学习成绩的提高；
容易：是形容干什么事情时的轻而易举的状态，比如：修车的师傅很容易的的把我车的化油器调整好了。
易的十四种解释
一，现在最流行的一种解释，就是认为易为效仿天体之道，认为易之一字，由上日下月构成，是日月合体的象形字，由此而引生出变易、推易、移易乃至阴阳等释义，象征着阴阳的推移变化，日月为易之说广为流传，是从易字本身生发出无穷涵义。
二，另一种比较主流的说法，认为易道之易，是从蜥蜴（即俗称的变色龙）所发展而来，因为易道尚变，而蜥蜴善于随环境而改变自己的身体颜色，所以有变易不易之义，而这正与《易经》的易字有异曲同工之效，故而有人将之视为主流解说。
三，从万事万物的生长收藏这个变化过程来解释，也就是《易经》系辞中所说的“生生之谓易”。
四，是从人们认识事物的程度和方式上来加以理解，如不易变易简易，认为万物有一个不易之体，万物又是永远都处在变化之中的，只要我们能认识到了万物的规律，那么我们就能用最简单的方法去认知曾经以为繁复的表面现像，《易纬乾凿度》中说“易简一也，变易二也，不易三也”。
五，是从人们认识易道的方法和手段来解释，“易者占卜之名”，有许多人认识《易经》之道，都是因为占卜者所用的各种取卦之道，所以有人以为易即为占卜之别名，虽然不大完全切合，也是一个通俗的解释。
六，有人从认识《易经》的过程与结果来解释“易”字，说“易者，逆数也”，认为易道之学，虽然具有备往知来的能力，但是，都需要圣人借由“象数理气”四者的推演才能知道，所以，易道就是对过去、现在、未来的一个认识过程，无论是未来之事还是曾经发生过的事，都能因“易”而知。
七，有人认为“易”就是卦的别称，因为整个一部《易经》，其主体就是卦象，一切易道都是因应卦象的变化而变化的，所以卦就是易。
八，有人认为“易”就是卜筮的代名词，郑玄在《周礼太卜》中说：易者，揲蓍变易之数可占也，《贾子》中说：易者，察人之精德之理，与弗循而占其吉凶。二者可证此义之不虚。
九，宋代著名理学家程颐以为易即为宇宙之体，说“上天之载，无声无臭，其体则谓之易”，认为变化之本体为易，而所有用种种方法来图解变化之理则为道，所以，易，就是阴阳错综交换代易之多种涵义。
十，易为神用之义，在邵雍的《皇极经世》之中，认为“易为神之用，故无体，神为易之主，故无方”，在王阳明的《传习录》中，又认为“良知即是易”，二者都有异曲同工之处，所以亦为一解。
十一，在毛奇龄《仲氏易》中，“易”之一字，被析分为五种涵义：变易交易反易对易移易，其要大体不出道家对于阴阳图的理解与总结，都是从阴阳的各种现象变化规律来理解。
十二，在甲骨文被人们所认识以后，有人从甲骨文的“易”字加以解释，认为甲骨文的形象为手捧一盛水之器倾入另一器皿之中，在这一增一减之中，即暗含有损益变化之义，与易道之损多益少之道相合，故又成为一种独特的解释。
十三，有人以为“易”字代指地名，徐世大《周易阐微》中云：易之作者中行明，作书之地在易。这个片面的解释，有人不以为然，认为与易道相去甚远，故仅存之供考。
十四，有人认为易为蚕之隐语，这是今人黎子耀在《周易释名及其经纬》中的生发之语，颇有点牵强附会，故不作介绍。
文言文中的易是什么意思
文言文中的易的意思是
基本解释
(1).更改字号。
汉焦赣《易林·蒙之需》：“范公鴟夷，善贾饰资；东之营丘，易字子皮。”
《后汉书·傅燮传》：“本字幼起，慕南容三復白珪，乃易字焉。”
(2).更改文字。
唐陆德明《＜经典释文＞序录》：“
《尔雅》本释坟典；字读须逐五经，而近代学徒，好生异见，改音易字，皆采杂书，唯止信其所闻，不復考其本末。”
(3).训诂学术语。
换别的字来解释本字的意义。
汉刘熙《释名》解释字义，一种是用原来的字来解释，如：“宿，宿也，星各正宿其处也。”另一种是用别的字来解释，如：“天，显也，在上高显也。”
清顾广圻《＜释名＞略例》：“《释名》之例有二：曰本字；曰易字。”
古籍释义
康熙字典
【辰集上】【日】易·康熙筆画：8·部外筆画：4
《唐韵》羊益切。《集韵》《韵会》《正韵》夷益切。音亦。《说文》：蜥易，蝘蜓，守宫也。象形。祕书说：日月为易。象隂阳也。《易·系辞》：易者，象也。疏：易卦者为万物之形象。
又：生生之谓易。注：隂阳转易，以成化生。疏：隂阳变转。《周礼·春官·大卜》：掌三《易》之灋：一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。注：易者，揲蓍变易之数，可占者也。《孔颖达·周易正义》夫易者，变化之总名，改换之殊称。《周易》。《易》，书名也。其卦本伏羲所画，有交易、变易之义，故谓之《易》。
又《易·乾卦》：不易乎世。注：不为世所移易也。
又《易·系辞》：日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退。《公羊传·宣十二年》：交易为言。注：交易，犹往来也。
又《书·尧典》：平在朔易。传：谓岁改易。
又《礼·祭义》：易抱龟南面。疏：占易之官也。
又《史记·项羽纪》：赤泉侯人马俱惊，辟易数里。注：正义曰：开张易旧处。
又姓。《姓氏急就篇》：易氏，易牙之后。
又水名。《水经》：易水出涿郡故安县阎鄕西山。
又州名。《广韵》：赵分晋得中山，秦为上谷郡，汉置涿郡。隋为易州，因水名之。
又《广韵》《集韵》《韵会》以豉切。《正韵》以智切。音异。《易·系辞》：乾以《易》知。疏：《易》谓《易略》。
又《易·系辞》：辞有险易。注：之泰则其辞易，之否则其辞险。疏：易，说易也。
又《礼·檀弓》：易墓非古也。注：易谓芟治草木。《孟子》：易其田畴。注：易，治也。
又《礼·祭义》：外貌斯须不庄不敬，而慢易之心入之矣。
又《公羊传·文十二年》：俾君子易怠。注：易怠，犹轻惰也。
又《公羊传·宣六年》：是子之易也。注：易，犹省也。
又《论语》：丧，与其易也，宁戚。《何晏注》：和易也。朱传：易，治也。
又《尔雅·释诂》：平、均、夷、弟，易也。注：皆谓易直。疏：易者，不难也。
又《庄子·刻意篇》：圣人休休焉，则平易矣。
又《史记·礼书》：能虑勿易。注：易，谓轻易也。
又《韵补》叶余支切。《诗·小雅》：尔还而入，我心易也。还而不入，否难知也。
说文解字
蜥易，蝘蜓，守宫也，象形。《祕书》说：日月爲易，象阴阳也。一曰从勿。凡易之属皆从易。羊益切文一
说文解字注
(易)蜥易，蝘蜓，守宫也。虫部蜥下曰：蜥易也。蝘下曰：在壁曰蝘蜓。在艸曰蜥易。释鱼曰：荣螈，蜥蜴。蜥蜴，蝘蜓，蝘蜓，守宫也。郭云：转相解，博异语，别四名也。
方言曰：守宫，秦晋西夏谓之守宫。或谓之蠦，或谓之蜥蜴。其在泽中者谓之易蜴。南楚谓之蛇医，或谓之蝾螈。东齐海岱谓之螔?。北燕谓之祝蜒。桂林之中守宫大者而能鸣，谓之蛤解。按许举其三者，略也。易本蜥易，语言假借而难易之义出焉。郑氏赞易曰：易之爲名也。一言而函三义，简易一也，变易二也，不易三也。按易彖二字皆古以语言假借立名，如象卽像似之像也。故许先言本义，而后引祕书说。
云祕书者，明其未必然也。象形。上象首，下象四足。尾甚微，故不象。羊益切。十六部。古无去入之分，亦以豉切。今俗书蜥易字多作蜴，非也。按方言：蜥易，其在泽中者谓之易蜴。郭云：蜴音析，是可证蜴卽蜥字，非羊益切。小雅，胡爲虺蜴。
毛传曰：蜴，螈也。释文，蜴星歴反。字又作蜥，说文引诗正作蜥。毛语正与方言合。方言：易蜴，南楚谓之蛇医，或谓之蝾螈。谓在泽中者也。螈卽虫部之蚖字。蛇医也。陆玑云：蜴一名蝾螈，水蜴也。或谓之蛇医，如蜥易。然则蜥易者统名。倒言易蜥及单言蜥者，别其在泽中者言也。
祕书说曰：日月爲易，祕书谓纬书。目部亦云。祕书瞋从戌。按参同契曰：日月爲易，刚柔相当。陆氏德明引虞翻注参同契云：字从日下月。象侌昜也。谓上从日象阳，下从月象阴。纬书说字多言形而非其义。
此虽近理，要非六书之本，然下体亦非月也。一曰从勿，又一说从旗勿之勿。皆字形之别说也。凡易之属皆从易。
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