雷打张继宝大结局(京剧打龙袍中说的“天雷打死张继保”是怎样的故事)
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雷打真孝子的典故
著名京剧《清风亭》中有一出戏，说的是宋朝时期，一位名叫薛荣的书生赴京赶考，却不想家中的妻子严氏虐待小妾，小妾名周桂英，是个苦命人。在严氏的折磨下，不得已于磨坊生子。
严氏知晓后，遣仆人将周桂英之子抛弃荒郊野外。周桂英偷偷将血书和金钗藏在襁褓之中，幸好苍天有眼，婴儿被穷苦人家张元秀夫妇捡去，抚养成人，取名为张继保。
张继保十三岁时在书塾读书，被同学嘲笑身世不明，愤怒的张继保回到家中询问，被张元秀责骂，随后张继保一怒之下逃往清风亭，正好遇上了自己的生母周桂英，周桂英看到血书和金钗之后，重新认其为子。

从此，张继保跟随着富裕人家薛家过活，后来竟然考中状元。另一方面，张元秀夫妻老病缠身，生活愈发难以维持，无奈之下只能去寻找张继保。
不想在清风亭中，张继保反目成仇，拒不相认养父母，张元秀夫妻恼恨之下，双双撞死在了清风亭，张继保也被天雷劈死。
剧目中，张继保所作所为，连老天爷都看不下去。注意剧中人物身份，张元秀夫妇是穷苦人家，为一个没有血缘的孩子辛苦操劳，甚至还送张继保去私塾读书。
张继保考中了状元，也就是说读着儒家学说，满口仁义道德，却是个忘恩负义的败类，其中讽刺不言而喻。显然这句雷打真孝子，是反着说的。
历史上雷打张继宝是真实的吗事实上真的有这么一个事吗
宋朝时有书生薛荣赴京赶考，家中之妻严氏虐待其妾周桂英，将周桂英于元宵夜在磨房所产之子强行抛弃，周无奈，将血书、金钗藏于襁褓中作为标记。弃婴被以磨豆腐打草鞋谋生的张元秀夫妇拾去，取名张继保，抚养成人。十三岁那年，继保因被同学讥讽,回家询其实情，张老汉怒责之，张继保逃往清风亭，恰遇生母周桂英，见血书，认子进京。张元秀夫妻失子后忧思成疾便老病缠身，贫病交加沦为乞丐。后，张继保中状元，张元秀夫妇清风亭拦轿认子，张继保却反目为仇，悲愤之中二老双双碰死。天怒雷霆,张继保也被雷殛毙。这是以孝道为主旨虚构出来的
京剧打龙袍中说的“天雷打死张继保”是怎样的故事
故事梗概：“打龙袍”故事出于明代《正昭阳》传奇及《三侠五义》。描写包拯赴陈州放粮，遇失明老妇人告状。此妇实为当今皇帝的母亲李宸妃，当年因刘妃与太监郭槐以狸猫换去太子（即仁宗赵桢）被贬，流落民间。包拯回朝，趁元宵节观灯，借雷殛张继保的故事，讽谏皇帝。仁宗知情后，乃斩郭槐并亲迎李妃回朝。李责子不孝，命包拯行罚，包拯请仁宗脱下龙袍，打袍示警。
“天雷打死了张继保”
周桂英因夫赶考，遭大夫人虐待，元宵之夜，产下一子，被送至清风亭内，为张元秀夫妇抱回，取名张继保。13年后，张继保讨询身世，遭张元秀责打跑出，至清风亭，恰逢周桂英，张继保认亲归家。张继保亲大娘疏生母，捐得官衔，路过清风亭。张元秀夫妻前去相认反遭侮辱，死于清风亭内。张继保也被雷殛毙。
京剧，曾称平剧，中国五大戏曲剧种[1]之一，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为中国国粹，中国戏曲三鼎甲“榜首”。
徽剧是京剧的前身。清代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春，四大徽班陆续进入北京，他们与来自湖北的汉调艺人合作，同时接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，又吸收了一些地方民间曲调，通过不断的交流、融合，最终形成京剧。京剧形成后在清朝宫廷内开始快速发展，直至民国得到空前的繁荣。
它走遍世界各地，成为介绍、传播中国传统文化的重要手段。分布地以北京为中心，遍及中国。
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